吾父耶和华 第40节

  相较于艾哈迈德在生前替人带去的苦难与折磨,他在身体上所遭受的痛苦微不足道。

  在艾哈迈德之后,紧接着就是他的长子纳比勒。

  纳比勒成长的人生,便是欺男霸女的人生,他在自己父亲的庇护下,干出过不知多少桩恶事,虽然还比不过艾哈迈德,却也足够叫他上断头台上走一遭了。

  或许先前时候的纳比勒,还强撑在那里,表达着自己的不屑。

  但在见到其父的死刑后,纳比勒还是有些腿脚发软,可那又如何?

  刀片被重新吊起,纳比勒再度被强摁着推向凹槽。

  当纳比勒头颅落地,曾经在这片土地上作威作福上百年的包税人家族,算是断绝了传承……

  而后便是,一个接一个的死刑犯,被推上了断头台。

  来自六百年后的法兰西断头台,向这个时代的民众们,展现着其颇具人文关怀的高效。

  艾哈迈德与纳比勒这对父子的尸体被收殓了起来,盖里斯命人将尸首送往教堂外的空地。

  在那里有着阿尔哈迪镇清真寺的伊玛目哈立德,他带着艾哈迈德的遗孀与那两个孩子,替这对父子主持起一次简短的穆斯林葬礼。

  先是换上白布制成的殓衣,而后由哈立德主持起殡礼。

  “我举意礼跟前亡者的殡礼,为此男子做祈祷、虔诚为主、面向卡尔白。”

  “安拉乎艾克拜尔。”参与殡礼的众人齐呼。

  应有的宗教尊重,盖里斯都给予了这些死刑犯。

  他不希望那些孩子们,陷入黑暗里的沉沦,步上他们长辈的后尘。

  只希望,这事情告一段落,让这世上的人,不再以吃人为本命。

  【没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……】

  第三更,我看看能不能继续搓稿子,不过就算搓出来,也是过12点了。大家不用等

第81章 这个时代的货币

  高效的断头台,能够解决很多过往问题。

  虽然不少人,因为没能听到艾哈迈德死前的惨嚎,而感到耿耿于怀。

  可他们终究不会在这种旁枝末节上太过纠结。

  在完成了那些死刑犯的审判后,一日的欢庆其实也就差不多结束了,路远的那些村民要赶在夜色黑彻底前到家,因此早早的走了。

  而路近的村民们,也在最后同扎伊德的商队进行着砍价还价,商队里的诸多商品是从埃及带来的稀缺外国货,对于不少有点闲钱的人来说,还是颇具吸引力的。

  至于盖里斯,则在完成了审判后,前往另外一个会场,这也是他今天所需处理的最后一个问题。

  若以艾哈迈德带人袭击蒙特雷村计算,已经过去快要三个月,若以埃里克屠杀阿尔哈迪镇计算,已经快要过去两个月。

  他们中被俘虏的两百多人,已经吭哧吭哧在斯卡尔村这边挖两个月起步的土了。

  这些人之所以能够忍受每日的辛劳,没有出现大面积的逃亡情况,便在于盖里斯以日计算按土方量给他们发钱,并且允许这些人能够进行自赎。

  还是要感谢艾哈迈德,正是艾哈迈德这么些年的孜孜不倦,替盖里斯保留一批能够用于流通的货币。

  这个时代的耶路撒冷王国,货币情况与埃及区别不大,大额货币是以金第纳尔或者类第纳尔的金币为主。流通较广的则是迪拉姆银币,而更小额的货币是菲尔斯铜币。

  与西欧不同,金币的购买力在中东地区,要显著低于英法;银币的购买力,更是明显低于天朝。

  整体来说,中东地区甚至是处于一个慢性通货膨胀的状态,同世界其他地区的经济趋向,可谓背道而驰,其中的原因,自然与阿拉伯人在世界各地的商贸活动,分不开关系,大量的贵金属在向中东集中。

  这种状态对于盖里斯的一个好处,他能够收集到足够多的流通货币,在避免使用徭役强迫无偿劳动的情况下,从而协调人力使用。

  1枚约为4.25克的金第纳尔,大致上只能兑换2.97克左右的银迪拉姆10到12枚。而一枚银迪拉姆只能购买3到8磅左右的麦子。

  铜菲尔斯与银迪拉姆之间的兑换比例波动则非常大,一枚银迪拉姆兑换铜菲尔斯的比例大致上在30到50枚之间。

  考虑到铜币与银币兑换比例的波动,艾哈迈德囤积的货币,主要以银迪拉姆和金第纳尔为主。

  在得到那么多货币后,盖里斯就可以用砸钱的方式,来调动人力资源了,他开出的价格,差不多是一个成年男性,在盖里斯这边干满两天的话,就可以得到1枚银迪拉姆。

  这个价格,有效的吸引了周边农闲人口的汇集,也促使那些战俘能够定下心,在盖里斯这边认真打灰。

  当然,虽然战俘有着和农闲人口相同的工资,可他们如果想要重获自由的话,需要缴纳3枚金第纳尔进行自赎。

  而那些战俘们,又远不只是因为自赎的希望,才留在这里打灰。

  在他们的心目中,盖里斯有着特殊的地位。

  凉爽的秋风吹拂大地。

  在这片原本是工地的空地上,已经集结了两百多人。他们身体精壮,手中满是老茧,双眼中透着期望。

  这些人大多是法兰克人面貌,但也夹杂着一些阿拉伯人。当盖里斯朝他们走来的时候,他向着这些人挥手示意,而那些法兰克人则高声回应着他。

  因他已经在这些人眼中,具备着崇高地位。

  在过去的两个月里,盖里斯填补了这片地区的信仰真空。

  虽然受限于环境,加上某些因素,盖里斯并没有去举办天主教仪轨下的【弥撒】。

  但相对简单的新教模式的【主日敬拜】,盖里斯则每周都会举行,不仅是邀请附近的村民们参与,这些来自雷纳德军队的法兰克人战俘,也会一同参与。

  在领受圣餐的同时,这些战俘们也将得到一日休息。

  从人群中穿行而过,这些人在看待盖里斯的时候,早已再无半点敌意。他们怀着热情与激动,同盖里斯打着招呼,而盖里斯也不断挥手示意。

  在来到人群的中间后,盖里斯找了块大石头站上去,从而确保周围的所有人都可以看到他。

  “今日,大伙在这里与村民们同享喜乐,见证主赐下的恩典,是你们的辛劳,让这净光的高处开江河,在谷中开源泉,叫滋润生命的河水环绕农田。”

  “此地村庄绵延千年的后人,都该感谢你们,是你们的汗水令他们得温饱。”

  “我将命人在此立下一碑,记录各位的所行的事迹,好叫诸位今日的善行为后人所知。”

  盖里斯开口第一段话,就把在场的众人给吹的晕乎乎,这是他们从未得到过的尊重,是他们过去或许想过却不曾说出口的话语。

  在这么一个开篇基调被立下后,在场的战俘们看向盖里斯的目光,便不由得更加热切起来。

  “我知道,诸位在两个月前,同我或许还是敌人,以刀剑对我,但那无关紧要。”

  “在我重回这大地前,吾父便允我,已让世界上的万物都发誓不会伤害到我。”

  “只要你们心存善念,踏在正途,能够真心忏悔昔日所犯过错,并不再犯,那么便能得神的宽宏,不必忧心死后堕入地狱。”

  “现如今,这功业已成,你们在这世上的补赎已够,皆可去寻那监督你们工作的人,找他们进行自赎,从而复归自由,不再被人所驱使着劳作。”

  盖里斯说出这话的时候,附近这两百多人,表现出了不同的反应。

  他们中有的喜笑颜开,毕竟他们工作的时间较长,挖土比较用功,除去基本的工资外,还得到了一些奖金,不仅能够自赎,还能在自赎后手里留上那么些钱。

  而另外一些则就有些忧愁,3枚金第纳尔的自赎价格,对他们来说,还是高了一些,哪怕把所有工资垫上都不够。

  第一更,然后【已让世界上的万物都发誓不会伤害到我。】这句话是主角在吹逼。

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  麻烦大家了!

第82章 留下的人是有福的

  对于今日这番结果,盖里斯自然是提前考虑过的。

  “诸位!且莫急,且莫急,今时今日,乃周日的休息时光,吾父的圣数是七,大伙又同在这休息的日子,同沐吾父恩典,自当是要有赏赐。”

  “每一位兄弟,今日都当去领7枚银币,让诸位从今往后,都晓得一件事,世上无永久的奴隶!更没世代的仆役!”

  “让我们彼此恭贺新生,诸位与我一同齐唱【三圣曲】!”

  盖里斯双手指挥起在场的众多法兰克人,让他们一同高歌。

  “圣哉!圣哉!圣哉!”

  “万军之耶和华,祢的荣光遍洒全地!”

  “欢呼之声,响彻云霄!”

  “奉主名而来的,当受称赞!”

  “欢呼之声,响彻云霄!”

  三圣曲,或者说【圣哉、圣哉、圣哉】,出自《启示录》6:3,是天主教弥撒中最为古老的部分。

  而如今盖里斯便用这对于天主徒耳熟能详的一首歌,调动起在场所有基督徒的情绪。也让所有人看向他的目光,不由得流露出崇敬与感激。

  对于盖里斯来说,这两百个人一人发七银币又如何?

  按照他所了解的情况来说,这200人距离3枚金第纳尔的自赎要求,平均要差3枚银币。

  也就是说,眼前的这些人,在完成自赎后,真正能带走的钱,其实只有800枚银币,或者说70枚金第纳尔。

  用这70枚金第纳尔,买来两百多人发自内心的感激,这可比留下他们当奴隶要强的多。

  可当那齐声【圣哉!圣哉!圣哉!】的欢呼结束后,又有不少人面露茫然,他们中的不少人意识到了一个事实。

  就在盖里斯即将转身离去的时候,一个比之盖里斯还要年轻的人,朝盖里斯的背影问道:“先知,您这是要赶我们走吗?”

  先知、是的,见证过盖里斯当初展露神迹的他们,在经历这两个月前所未有的集体生活后,他们中的内部已经达成共识。

  盖里斯确实是先知,他不仅握有神的恩典,还带来了前所未有的知识,更有着一颗不朽的狮子之心。

  他们这些士兵,大多不过是雷纳德庄园里的自由民,一年到头与这边的村民们一样,要去缴纳赋税。

  只不过因为同时还担负兵役的缘故,雷纳德对他们的压榨要少上那么些。

  可这不代表,他们便真的对雷纳德感恩戴德。

  只不过在过往,他们未曾见过光明,因而可以忍受黑暗。

  他们从未设想过脱离庄园压榨后,人可以活的如何自在。

  确实,在盖里斯这边有着挖不完的土,但他给钱啊!

  确实,自赎要去缴纳3金币,会把他们身上的钱掏空,可他们是战俘啊!

  战俘,在这个时代,本当是可以直接作为奴隶卖了,但盖里斯却依旧视他们为人,给予他们补赎的机会。

  这是何等的善举?

  更何况,整个外约旦领,都没多少正经教堂,哪怕是生活在庄园中的他们,也不是每周都有机会去教堂参与【弥撒】。

  然而在斯卡尔村,每周都会有【先知】过来传道解惑,倾听他们的忏悔,告诉他们人生的答案。在他们的感觉里,盖里斯在神学上的造诣,显然是超越过往已知的一切教士。

  因为他们从未见过盖里斯在讲道的时候,还需要备一份讲稿,需要去翻阅圣经!

  再加上在工地干活,吃喝拉撒都是斯卡尔村的村民们在协调,每天除去干活之外根本没有别的忧虑,哪还有烦心事呢?

  至于掘土吃苦?中世纪农民,谁还不天天吃苦啊,早就习惯与麻木了……

  可如今,在过去的两个月里,他们吃喝不愁、无忧无虑。

  一想到这种集体生活即将结束,就有不少人感到不适。

  这种简单、纯粹的喜乐,是他们过往从未体会过的。

  听到身后人的疑问,盖里斯停顿了步伐,转过头又对在场的这些即将得到自由的人说道:“想留下来的,那就留下来吧,教堂的大门,向所有愿慕道的人敞开。”

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