【在罗马凯旋仪式中，凯旋者将模仿神王朱庇特最古老雕像的样子，穿着传统的紫色长袍，脸被涂成红色。为了保证模仿神王之人和真正的神王之间界限分明，一个奴隶会将桂冠举在凯旋者头顶上方，并低语：“要记住，你只是个凡人。”】
一介凡人？开什么玩笑！伊萨贝拉亲眼见到那原先的骇人伤口，在以肉眼可见的速度缓慢愈合。
虽然还渗着血，可要不了多久就会愈合！
在盖里斯将伊萨贝尔护至身时，他的面前另外两名骑士也已经从腰间拔出长剑。
一时间盖里斯这边两人手无寸铁，对方三人身披坚甲、手执利剑。
场上强弱之势，一眼明了。
至于盖里斯左手上的伤口，更是在不断向外渗着血，向对方表明他盖里斯也不过是什么肉体凡胎罢了。
“你们是谁？”盖里斯问了一句无意义的话。
“卡勒，来自伊贝林，秉巴利安大人的旨意，维护王国统一。”从地上爬起来的卡勒，略微活动了下筋骨，从腰间抽出长剑。
他并不介意与盖里斯多费两句口舌，毕竟现在盖里斯身上便是盔甲都未穿着，在他看来不过是案板上的鱼肉罢了。
或许是受伤的缘故，盖里斯的精神清晰了许多，他意识到了一个早些时候被忽视的信息。
当初在阿尔哈迪镇与那里路过的商队交流时，盖里斯不只是听到了有关王位纷争的事，他还听到了一个相对而言影响比较小的事。
伊贝林家主鲍德温德伊贝林，在见证西比拉当众毁约，选择让居伊加冕为王时，其当场拒绝效忠，自愿放弃领地，选择自我流放。
耶路撒冷的政坛纠纷，现如今已经是彻头彻尾的一坨屎了。
自打麻风王陛下离世后，昔日那纵横黎凡特、拳打法蒂玛、脚踢阿尤布的王国，已经化作一匹脱缰野马，朝着不可知的深渊狂奔而去。
至于骑马的人，更是蠢货与废物以及疯子。
“你必不是向巴利安效忠的骑士。”
“我当然是，我也必须是。”
“居伊？雷纳德？是热拉尔？又或者伊拉克略？还是艾梅里……”
盖里斯报出了一连串的名字，超越常人的六感，加上受伤带来的亢奋使得他愈发清晰的审视着卡勒这名刺客。
在盖里斯的感知中，每当他报出一个名字，卡勒都会有所轻微的反应……
“耶路撒冷王宫难道是匪帮老巢吗？！”
盖里斯忍不住训斥了一句，因他所报出的那些名字，皆是现如今耶路撒冷王国中位高权重之人，然而这么一帮人，却在忌惮着伊莎贝拉，一而再、再而三的想要将之除掉。
为此，这帮虫豸勾结可以放弃原则，借用穆斯林的力量，为此，这帮人可以牺牲王国境内民众。
蒙特雷村的当初的惨相，对盖里斯而言依旧历历在目。
那是人类的尸骸从谷口铺向村庄，那是女人被扯破衣服凌辱轮奸后斩下头颅，更是婴孩摔于磐石断绝性命。“为了王国统一，为了十字军大业，吾等皆当有死无生！”
“口口声声说为了王国，可又是谁的王国呢？”
“如今，耶路撒冷的王公贵族，因他们行恶，假神之名，得罪了主。他们脚步走偏，步入了错的道路。背离天命，醉心权位，已是引得主的怒火。”
盖里斯忍不住说道。
但显然，无论是卡勒，又或者卡勒身旁的另外两名骑士，都不可能因为盖里斯一句话，便放下心中的决意。
领头的卡勒，做出攻击姿态，他两脚跨立与肩同宽，再将右脚前迈半步，站稳后举起长剑，将剑尖直指头顶稍向后。
这是一个大开门的攻击预备。
同其他剑技的剑术起势不同，顶位起势意味着不会太考虑如何阻格对手的攻击，而是强调主动进攻。
简而言之，卡勒觉得自己赢定了。
至于另外两名骑士，也各自做出了攻击的准备动作。
卡勒迈步、卡勒劈砍……他的动作对于盖里斯而言，全身上下皆乃破绽。
盖里斯的左手依旧在渗血，而这不算重的伤势，激发了他肾上腺素的分泌，令其心跳加快，得到了更强的专注与爆发。
对盖里斯而言，便仿佛时间真切停止了，这是自他穿越以来头一次的感受。
他清楚这种状态不会持续多久，但只要是一瞬其实便足以。
盖里斯向卡勒借过其手中的剑，而后一剑斩落，连根斩断其右臂。
紧接着又在血喷出之前，他向前走出两步，朝着卡勒身后的骑士，各自刺去一剑。
完成这些后，盖里斯回到了伊萨贝尔身旁，用左手遮住了她的双眼。
现如今，他左手上的伤口已经快要愈合，不再流血。
时间恢复流逝，一阵阵的惨叫，在会议室里环绕不止。
对卡勒而言，他根本无从得知先前发生了什么，便仿佛是莫名的神圣大手，在那一瞬间摘除了他的右臂一般。
直到他看见盖里斯右手正握着自己的剑，他才骇然间有那么一丁点的揣测。
【人们自以为聪明，却反而变得愚拙，他们将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，这些偶像的形象如同必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫。】
《罗马书》1:22-23
盖里斯丢下了右手的剑，转而一把抱起伊萨贝尔，继续用左手遮挡住其双眼，离开了这犹如修罗场的会议室。
在会议室门外，盖里斯看到了跟着卡勒而来的另外四名骑士，现如今他们已经被团团包围住了。
不过，他们的结局同盖里斯已经无关了。
在离开会议室，将伊萨贝尔放到地上后。
盖里斯便有些支撑不住了，双脚有些打晃，一时间头痛欲裂，最后径直单膝跪在地上。
确实是到极限了，先前那种依托肾上腺激素爆发，而成就的“绝对”时零，至少是将他的速度提高到了常人百倍才能做到，而其中的负担更是吓人。
然后故事也要拉开新篇章了，更大的舞台来了。
第93章 当永生！永王！
一间木屋中，昏黄的阳光透过木窗射入屋内，给予屋中以光明。
在这房间的正中，摆着一张床，一名年轻的法兰克人躺在上面。
在床边围绕着许多人，他们彼此看起来都忧心忡忡，他们或是低声祈祷，或是彼此交谈。
每当他们看见盖里斯左手上的那道伤疤时，他们的神情都会表露出一种难言的意味。
这并非是因为他们看到盖里斯受伤，而觉得信仰破灭，恰恰相反，左手上的那道伤有着特殊的意味。
更何况他们对于盖里斯的信，早已从最初的神迹崇拜仰慕者，发展成了道路上的同行者、跟随者。
在过去的几个月间，盖里斯一再用他的亲力亲为，证实着自己的身份。
【谨防假先知，他们披着羊皮而来，内心却是残暴的狼。】
【凭其果子，你们可识别他们。荆棘岂能结葡萄？蒺藜岂能结无花果？】
【良树必结善果，恶树必结恶果。良树不能结恶果，恶树不能结善果。】
【凡不结善果之树，必被砍下，投于火中。故此，凭其果子，你们可识别他们。】
这是圣经中《马太福音》
先知的存在，并非单纯依托其超凡入圣的力量。要知道敌基督同样掌握着伟力、魔鬼们亦可愚弄凡人，使得凡人狂信。
故在经书中，真正辨别先知的标准，其实是观其言而察其行，从其所作所为中，来判别身份。
否认耶稣是弥赛亚的人，必定是假先知。
抵挡基督真正门徒的人，必定是假先知。
声称先知却谋取私利的，必定是假先知。
而如盖里斯这样，无时无刻不身先士卒，心中毫无私利，只谋求公义的人，又怎会是假先知呢？
盖里斯的行善，并不是借助“神迹”更非巫术，而是真切的，在有目共睹中，挥汗如雨，用神赐予的知识，恩救病人。
而当盖里斯主动接过长矛，与周遭士兵一同直面骑兵冲锋的时候，盖里斯在他们中的声望便已经高到无以复加了。
那些尸餐素位者，何曾有过这般真正与士卒同生共死过的经历？他们只会一味着叫嚣着让其他人去送死，而不能说出“跟我上”这三个字。
至于盖里斯左手上的那道伤疤，其实就更有说道了，远非打破其过往所言语的那么简单。
伊萨贝尔坐在床边，不断用布匹擦拭盖里斯额头的冷汗。
盖里斯的身体并未发热，但也确实表现的相当痛苦，因此伊萨贝尔一直都在贴身照顾着。
当房间里的人越聚越多，伊萨贝尔见该来的都到齐后，坐在床上目光扫过在场的所有人。
“我知道，你们想问什么，也知道你们心中某些人的质疑。”
伊萨贝尔的声音不再稚嫩，而是一种颇为清冷的语调。
“确实，有些人会在想，世上的万物不是早已发誓伤害不到盖里斯吗？”
“当初基督耶稣，借那【为大众倾流，以赦免罪过】的血，使人与天父重归于好，自愿被钉上十字架，用他的死做逾越祭献，借此【除免世罪的羔羊】，以完成那对人类的救赎。”
“事实上，在基督死亡时，灵魂曾与肉身分离，而盖里斯，他的灵魂便是原先基督耶稣肉身中蕴含的那点真灵。”
“当初他作为基督的肉身受死，双手掌心被钉上圣钉，肋下被用朗基努斯之枪刺穿，这些都是早已注定的事，是天父恩救世人计划中的一环。“已有的事后必再有；已行的事后必再行。”
“盖里斯作为一点真灵从隐遁中归来，势必会带上千年前的痕迹。便如他肋下的刀伤一般，这一切都是注定的，是他作为【先知】【圣子】的明证，是昔日基督为救赎世人所留。”
“你们还有什么想问的吗？”
听着伊萨贝尔条理分明、清晰明了、悦耳动听的话语。
在众人中，乔斯二话不说，直接双膝跪地，双手举过头顶，大声祈祷赞叹了起来。
“主、在天的父！”
“祢的圣子、先知，由阴府中再升起，向人类大放宁静的光明。”
“当永生！永王！”
“阿门。”
乔斯一边大声赞叹祈祷，一边又不断的俯伏在地，表示朝拜天主。
这番夸张的动作到无所谓，但那高声言语，令伊萨贝尔流露出一丝不快，轻声吐出一句话：“小声点，你吵着他了。”
此外，不只是乔斯，便是脸上带疤的老约翰也立在远处画起十字，开始低声吟诵。
“今日大地一片寂静，万籁无声，一片荒凉，因那君王睡着了。”
“大地寂静颤栗，因天主在其肉躯安眠，是喊醒了从古以来的长眠者。”
“在阴府，巡访那处于黑暗中坐于死影下的人，去找寻原祖亚当与夏娃，好似寻找亡羊。去把被俘的亚当和夏娃，从痛苦中解救出来”
“对那二人说：我是你的天主，我为了你做了你的子孙。你这睡眠者，醒来吧！因为我之所以造你，不是要你久居阴府。从死者中复活起来吧！我是死者的生命。”
而其他人亦有言语，在不断画着十字架的同时默念着：“自死者中复活，以的死亡战胜了死亡，将生命赐予死者。”
伊萨贝尔审视着在场的众人，辨别着他们祈祷时的姿态语气，去分辨他们中是否存在着犹大。
在这些人当中，她对于那最为夸张、最为动情、最为果断的乔斯，持有着最为深刻的警惕与怀疑。
在伊萨贝尔看来，若说其他人是心悦诚服的相信了盖里斯对天国的描述，是以盖里斯为榜样，踏上那条十四处苦路。
那么以乔斯为代表的几人，所表现出的行为举止，便更仿佛是纯粹的投机。