不是、这个？！前因后果之间的逻辑，是不是有些太粗暴了？
这个时候就有一个伊玛目，再度拉扯了那个大胡子脸，低声问道：“伊利亚斯你看书多，和我讲讲，这单枪匹马杀穿几十号私兵的院子，算不算得神迹。”那大胡子脸伊利亚斯听到身旁人的问话，已经是欲哭无泪了。
这是神迹不神迹的事吗？就算那法兰克人是假先知，没得神力，可就这番表现来说，有或没有、差距真的大吗？
若是那人想掐死自己，岂不是抬抬手就成？
难怪先前的时候，这法兰克人会似笑非笑的对他说道：你、又不曾作恶，何必自讨苦吃呢？
感情，这法兰克人想罚他的话，谁都拦不住是吧！
不过大胡子脸伊利亚斯，还是对一旁人说道：“其实，还真算……就还是那位参孙，当时非利士人用火烧了参孙的妻子与岳父，参孙便把那一伙非利士全都一个个拦腰砍断了。”
“后来非利士人又包围了犹太人，要求犹太人交出参孙，犹太人就把参孙给捆了送出去，紧接着等参孙到非利士人营地后，真主又把参孙身上的绳子给松开……之后就是参孙一个人拿着骨片，杀了非利士一千人。”
【参孙见驴之新颊骨，伸手取之，击人以千计。曰：我以驴颊骨行戮，积尸成垒，我以驴颊骨杀人，其数盈千。】
《士师记大胡子脸伊利亚斯说出的这个故事，与当下现状一比对，就相当骇人了。
特别是现如今，盖里斯身上还流淌着未干的血迹，而这鲜血又显然不可能来自盖里斯自己。
有伊玛目就感觉自己三观崩坏，不是、这杀人杀的厉害，还真是神迹啊！
大胡子脸则回答，一般的杀人厉害还不够，得有盖里斯或者参孙这么厉害，才能算神迹……
“现如今，雷纳德的爪牙已经伏诛，通往新世代的方舟正在铸就，你们愿意上船的便跟过来，不愿意的我也没办法。”
盖里斯的话语相当淡漠，然而其中的血腥气，却怎么也没法遮掩。
当然，严格来说，参孙其实不算是先知，而只是士师。
士师时代是犹太人历史上一个过渡时期，那时候犹太人尚未建立统一的君主制国家。
他们分散成若干个部落，各部落之间有时会联手对抗共同的敌人，或干脆自己内斗。
当遭遇外敌入侵，士师的领导为犹太人带来临时的稳定和秩序，被认为是是神派来拯救犹太人的领导者。
但也确确实实，在经书的记录中，当士师们服从神的教导时，便拥有被神赐的神力，而当士师违背神的教导时，神力也会消失……
若按照这种标准考量，盖里斯的身份与使命，其实也算是不证自明了……
由此，那个大胡子伊玛目，想明白过程后，当即就大声作证盖里斯是真主的使者与仆人，作证盖里斯将带领着众人铸就通往新世代的方舟，他势必要追随盖里斯至死啊！
凡是盖里斯提出的方案，他都坚决拥护！凡是盖里斯所走的道路，他都至死追随！
有关天课分配方案的事，就这么被轻松定下了。
在座的这些伊玛目，在见到先前那副盖里斯撞碎大门的直观震撼，以及嗅着血腥，看见那包税人的头颅被投掷在人群前后，哪个不长眼的还敢出来质疑？
恰好，他们又都是身段最为“灵活”的哈乃斐派。
因此，他们一致表示：当下盖里斯的出现，是《古兰经》和《圣训》中，所未提及的事情，因此当特事特办！
从现在开始，盖里斯就被他们记录进先知名单了！
属于是那种并未被《古兰经》记录，但却又是在历史上出现过的前代先知！
盖里斯完全符合先知的几大特点！
他是正直之人、可信赖之人、聪明及机灵之人、不会犯罪之人、告知世人真主真意之人！
伟大真主派遣了盖里斯，并且要人民以他的言行一致做榜样！
就这样，盖里斯收获了一批能够暂且一用的宗教人士，帮自己在穆斯林群体中传道讲经。
对于这批人，盖里斯虽然并没有将他们纳入教团，但作为外围人员临时用一用足够了。
盖里斯也不担心这帮人辩歪经。
反正他麾下的主要武装力量，是以法兰克人为主，法兰克人会在意自己要砍的人是伊玛目么？
其次，盖里斯也不是真的剥夺了他们的特权，只是将之更加细致的加以规定。
就连天课问题，也是提出了比以前给出了更好的方案：用天课设立一个基金会，统一保管，乃至于投资增值，每年再固定发放。
对于伊玛目们而言，比之先前拿到的钱其实说不准还要多些。
毕竟，在以前，有包税人会和他们争夺天课的征收权，富人也会推脱说自己钱已经给了穷人，所以不必交给伊玛目。
盖里斯的这番举动，便算是通过规范天课制度，加上武力威慑，把这群伊玛目都给收编了。
在有了这么一帮对穆斯林农民非常有影响力的伊玛目支持后，盖里斯便是想推进选区议会制都方便了不少。
更何况，议会体制对于穆斯林们来说，也不算多么陌生的玩意。
穆罕默德先知的“沙乌拉”会议就是一个早期的议会形式。其是一种咨询和商议的机制，用于决策和解决争议。
【那些答应真主的呼唤并保持祈祷的人，在他们之间要以商议解决事务，并且从我们所赐的财富中施舍。】
《古兰经》42:38
集权专制，并非这个世界唯一的答案，是不同的土地养育不同的人民，最后得出不同的果实。
第125章 铸犁为剑 铸镰为枪
大地秋回，一元复始，而如今已是冬季。
播种的时节，早已过去。
当那以月作时的钟面，将时针指向十一末时，意味着巴勒斯坦的雨季开始了，先前播下的种子，也该迎来了催促它们发芽的冬雨。
穷苦人们，赤身裸体，毫无遮盖，然而当雨落下时，于寒冷中，纵然身被淋湿，却由衷地、重复地喊出：感谢天父赐下这雨！
每一句感恩，都是对天父的忠心承诺，也是对未来丰收的希望。
那一滴滴落下的雨水，则仿佛是上主的回应，使之渗透进大地，带来新生机。
斯卡尔村的教堂敲响了钟声，伴随着一下下的钟声，在这冬雨的时节中，迎来了主的日子。
主日是每一周对基督复活的庆祝，所有的人都当在这一天不论是否参与敬拜，都该放下手中的活计进行休息。
只不过，斯卡尔村中的大多数人，还是会想方设法挤进教堂，参与这周末的敬拜。
盖里斯与一旁的几个少年，布置好敬拜所需的礼器，招呼着那些来客。
同拉布雷特庄园的教堂不同，斯卡尔村这边的教堂，要小上不少，整体的建筑材料，也是以木头为主。
虽然不怎么豪华，但在布局与采光上，合理许多，因此反倒显得格外温馨。
至于给盖里斯打下手的少年，则来自附近各个村庄。
从一开始，盖里斯就将教育视为重中重，无论是斯卡尔村的幸存者孩子，又或者从蒙特雷村那边招募的门徒，盖里斯都是带在自己身旁悉心教导。
这些少年人，聆听着盖里斯的教诲，被教导识字以及明悟天地间的常理。
那水因何顺流而下？非乃河中仙子所为。
那病因何波及他人？非乃冥界死神所做。
天地之间除去上主别无它物，人不识主，却能以哲学与科学，鉴赏天地之美，赞叹上主之伟。
这些人中较为聪慧，识字更快的那些，更是被盖里斯视为了教团的种子。
他们犹如学徒一般，每当需要举办基督圣事时，都会被盖里斯带在身旁，让他们帮着盖里斯打下手，记住圣事的仪轨，了解信众们的所求。
当这些少年人出师的时候，盖里斯的教团才算真正成型。
毕竟，总不能真指望那群前伊斯兰教伊玛目帮自己传教吧。
礼器准备完毕，每周一次的【主日敬拜】开始了。
【主日敬拜】和【弥撒】存在一定的相似性，但并非一回事。
粗暴点说，就是宗教改革后，新教将【弥撒】进行了简化，得出了【主日敬拜】。
当然又并非仅仅是简化，实质上新教的【主日敬拜】与天主教的【弥撒】这两种宗教仪式，在神学意义上也已经发生了一定分野。
新教信徒普遍认为，主日敬拜是对耶稣基督的纪念，而非重复耶稣的牺牲。信徒通过敬拜来反思和学习如何在生活中追随基督的脚步。
天主教认为弥撒是对耶稣最后晚餐的重现，是一种神圣而庄严的仪式，强调信徒与基督之间的密切关系，以及对救赎历史的纪念。
而盖里斯之所以选择后世新教的【主日敬拜】作为自己教团的宗教仪式，其实也没想的特别深。
主要还是因为【主日敬拜】这玩意，更加灵活、更加简单，更加容易让身边的少年上手。
正式的天主教七圣事，各种宗教仪轨，可谓是极尽繁琐，想要把一群白纸少年教会，这里面的要花的精力那可太长了……
索性，盖里斯直接学新教，整神学速成班。
天主教传统七大圣事，被盖里斯切成了两部分，前者是核心圣事，也就是【洗礼圣事】、【圣体圣事】、【圣秩圣事】，后者是次要圣事分别为【坚振圣事】、【忏悔圣事】、【病人傅油圣事】、【婚姻圣事】。
简单说就是，次要的部分不急着教，先把一些核心的玩意上手理解后，重点放在教团教义上，其他的仪轨日后再说。
就连【圣体圣事】，在实操的时候，也是选择了新教的【主日敬拜】仪式，而非天主教的【弥撒】。
【弥撒】盖里斯先前也举行过，可谓是相当繁琐，粗略说一下，就包括了进堂礼、忏悔礼、圣道礼仪、感恩礼仪、礼成。
【主日敬拜】相较而言，就非常灵活了，通常来说，直接就是：诗歌赞美、祷告、宣读圣经、讲道、然后偶尔举办【圣体圣事】。
相比起天主教【弥撒】的各种仪轨，【主日敬拜】可谓是简单易上手，主打的就是一个说人话。
盖里斯主持起来的时候，也不怎么特别在意流程，并不规范诗歌赞美当用哪些，也不要求祷告必须如何。
拿今天这次的【主日敬拜】来说，盖里斯便结合当下的时节，领着众人做了一次全新的祈祷。
“我的父亦是你们的父，那全能的天父啊，祢是天地的主宰。”
“万物因祢的旨意而生，因祢的慈爱而丰盈。”
“今日，我们站在祢面前，怀着感激与敬畏，祈求祢的眷顾，因祢赐下的冬雨，唤醒沉寂大地，带来新生希望。”
“主啊，祢的旨意昭然于万物之中，祢教导我们，唯有辛勤劳作，方能领受祢的恩宠。”
“大地回报的每一粒麦穗，都是我们劳作的果实，正如祢所喜悦的那样。”“祢用雨水浸润我们的耕作，祢赐予每一个弯腰播种、挥汗如雨的灵魂以福泽。”
“全能的主啊，是祢教导我们，每个人都应凭自己的双手、通过辛勤劳动来谋生。”
“我们深知，恩典不仅是在冬雨中降下的丰收，更是祢与世人立下的圣约：唯有那些通过劳动得来丰收的人，才是真正得祢喜悦的儿女。”
“愿我们以劳作荣耀祢的名，愿我们在祢的圣光中，凭劳作所得，得享祢无尽恩典。”
“阿门。”
“阿门。”
一次赞颂自食其力者的祷告，拉开了今日讲道的序幕。
参与这次【主日敬拜】的民众们，无一不全身心的聆听。
若是在过往，换了一个其他神父在上面说出这种话，他们中有一部分的人，会觉得那是在鬼扯。
因农民们不论如何劳作，他们所得的粮食，真正能吃进嘴里，为自己所用的，都不会超过一半。
天父慈爱，却叫他的儿女整日饥荒度日？
寻常的神父，根本无法回答这个问题，即便是回答了，往往也只是模棱两可。
然而盖里斯却直接告诉他们答案，因在他们头顶上，正有着蛇和鳗在一块作恶。教皇和所有的坏蛋僧侣是蛇，而世俗的领主和统治者是鳗。
也是盖里斯大声告诉他们真相：如果要做上帝的仆役，那么没有别的任务，就得去驱逐妨碍福音的恶魔，将那些贪图民众财物，偷盗劳动者果实的人统统消灭。
而这么做的结果，也已经展现在了信众们面前，盖里斯带着他们斩杀了包税人，驱逐了雷纳德的爪牙。