而外界的纷纷扰扰，同盖里斯又没有太多关系。
现在的他，每日里忙着教书，以及与打铁骑士沃特他们几个，商量着怎么弄出更好的农具。
同其他封建领主不同，教团与农民之间的关系，并非简单的零和关系。
并不是说农民们少吃一口饭，教团就能多拿一把粮食。在这个传统的封建模式中，所谓的仁政，实质上说的是朝廷或者领主，基于某些原因决定今年少抢一把粮食，然后让农民们多吃一口。
但实际过程中，是否能真的传递到基层就不好说，毕竟对于包税人而言，领主少抢一把粮食，不就等于他多捞一把吗？
但在盖里斯所建立的教团看来，以前的方法都是愚昧的、是有罪的。
先知曾直言过：【人乃是依天主的肖像和模样创造的，穷人要活着的声音就是天主的声音，天主不是死亡的天主，而是能够听到天主之民呼声的生命之主。】
作为能够听到天主之民呼声的生命之主，因此每一位穷人，其实都是可以吃饱，不该饥饿的
只不过因人类的愚昧，以及世人所犯下的种种之罪，才使得人类无法真正认知世界，不能去利用天主的智慧去耕耘世界。
现如今，先知已经带来了天主的智慧，那么就可以利用这天主的智慧提高土地的产出，并培养更多的人去理解什么是天主的智慧（自然科学）。
比如说，原先一年只能产出1000磅的土地，得到水利工程的灌溉，多产出1季粮食，有了更好的农具可以深翻地图，有了更锋利的镰刀可以高效收割。
最后，这原先一年只能产出1000磅的土地，变成了一年产出1500磅的粮食。
这意味着什么？意味着不用加税，也能多出50磅的税额。
意味着又将有额外的三四百磅商品粮在市场上流通。
这额外的三四百磅商品粮，都能养活一个非农人口了！
一个非农人口，又将产出铁器、布匹、制糖、制盐、香皂……
这些商品的对外销售，才是教团挣钱的大头。
整个过程中，农民的税少了、非农岗位增加了、大家还能吃饱饭，教团的现金收入也多了。
即便日后爆发了经济危机，或者其他模式的饥荒，那也比当下粮食绝对稀缺，导致必然饿死人要好。
许多久经考验的封建主义斗士，就终其一生，无法理解这是怎么一回事。
久经考验的封建主义斗士司马光，曾批评王安石：“不过头会箕敛，以尽民财；民皆为盗，非国之福”
王安石则曰：“善理财者，不加赋而国用足。”
司马光最后回了他句：“天下安有此，天地所生财货百物，止有此数，不在民，则在官。”
这段对话里，便明确的表明在封建主义斗士的眼中，他们自己都知道统治者与被统治者之间，是零和关系。
他们压根不会用发展的眼光看待世界。
至于王安石，虽然察觉到了这里面的问题，试图去通过变法维新，但就结果而言，还是失败了。
许多人看书，就晓得一句话：经济基础决定上层建筑。
好似如果经济基础没积累到位，就不能发生任何变化似的。
但那些人又往往忘了后面一句：上层建筑反作用于经济基础。
盖里斯不是凭空就捏了一个进步的社会出来，他是在用中世纪的教团组织，来引导农民们，使得他们产出更多的粮食，为日后的种种变革提前进行准备。
阿尔哈迪镇的一间铁匠铺里，打铁骑士沃特还有马尔万，就拿出了几个农具在同盖里斯介绍。
“你之前说的夹心钢，我试了后虽然效果确实不错，相比起传统的铁质农具效果好很多，但问题是你不觉得成本太高吗？毕竟这会用到钢。”
如此说着，打铁骑士沃特，就将一把镰刀递给了盖里斯，这把镰刀与传统镰刀相比，其实要厚实些，显然用料更多。
盖里斯在检查后，便发觉沃特的手艺确实不错，是真做到了他想要的效果。
所谓夹心钢，是一种由不同种类金属组合，然后生产农具或武器的技术。
通常来说，是将高碳硬钢夹在较软的熟铁或低碳钢之间，形成“夹心”结构。
在使用的时候，通过打磨，让具有很高硬度和耐磨的高碳钢，成为露在外面的刀刃，使得刀刃能够保持锋利较长时间。
同时农具或武器的主体部分，也就是夹住高碳钢的外层，通常由较软的铁或低碳钢制成，这使得工具更加坚韧，不易因为碰撞或弯曲而断裂。
这种技术生产出来的武器或农具，能够兼顾高碳钢的锋利以及熟铁的韧性，相对于纯粹使用钢材制造铁器，又能节省一定成本。
第135章 商路与贸易
这年头钢还是太贵了。
思虑片刻后，盖里斯注意到一旁的马尔万欲言又止，现如今这个当初被盖里斯治疗过蛇毒的少年，已经快要独当一面了。
“有什么想法，就直说。”
马尔万听了后，组织了一下语言，开口道：“我觉得如果只考虑成本和盈利的话，夹心钢农具肯定不太合适。”
“但问题在于，再过两个月就要开始收割了，如果新一批的优质农具不能供应上，显然会影响到今年的春收。”
“而且……”说道这里的时候，马尔万停顿了一下，有些怯生生的，他又看了一眼骑士沃特。
对此沃特皱了下眉，说道：“讲吧，没事。”
“而且今年不同以往，先知进行过的布道会上，也强调了今年将要爆发战争，我觉得做好粮食储备，要比一时的成本利润问题更重要。”
“如果想推广新式农具的话，我们完全可以通过赊账、或者不盈利的方式来推广。”
马尔万的发言，让盖里斯下意识鼓掌了几下。
盖里斯每周末都会举办【主日敬拜】，这不只是宗教礼仪，同时也相当于带着大家一起开会，让信众们了解当下的紧要大事，使得众人明白自己与教团的紧密关系。
马尔万能把握住1187年的工作重点，就意味着他确实是用心听、并用心想过。
后面又提出想推广新式农可以赊账或不盈利，这更是代表着，他已经能从全局角度思考问题了。
能够不计较一时的得失，跳出个人眼前利益，转而辩证的看待问题，可谓是相当出色。
对此，骑士沃特其实也有自己的看法：“我说夹心钢成本高，并不是说这东西价格贵，而也正是因为今年将爆发战事，如果扩充军队的话，我们需要更多的优质武器……”
盖里斯听了后，也点了点头。
相比起得出一个固定的答案，不断思考、辩论的过程，其实才更为重要。
因盖里斯只有一个人，早晚会离开外约旦这片领地前往其他地方，到那时与盖里斯远离的人，就需要通过自己的智慧才能得出答案了。
而一个能够展开讨论的氛围，又要比一个拍脑袋下令模式好上许多。
说到底，三个臭皮匠顶个诸葛亮。
马尔万与沃特争辩了许久，但还算克制，没有过于引申。
在听了良久后，盖里斯觉得火候差不多了。
“确实，是我考虑不周了，但我们还可以再换个思路，既然用钢的话成本高，而当下又急着收割。”
“我们可以先考虑一下，先生产不那么耐用的廉价替代品。”
紧接着盖里斯，便提出了一个拼夕夕款的方案，听得马尔万与沃特脸色都颇为难绷。
“用钢觉得贵，那就用生铁，觉得夹心钢麻烦，那就浇汁。”
“直接用熟铁打造铁胎，然后在铁胎上浇铸生铁汁作为外层。”
“这样一来生铁作为外层提供硬度和锋利度，而熟铁作为内核提供韧性和强度。”
“既节省成本，又缩短工时。”
盖里斯话说的轻巧，但马尔万与沃特脸色都变了，因为这种技术他们其实一听就明白，可如果浇铸技术不过关的话……
那么这东西的耐用性要比夹心钢差一大截，而且外层生铁的话，其实还是比较容易断裂的，不过确实要比纯生铁或熟铁农具好上不少。
难道这就是先知的智慧吗？
在这个所有人都追求耐用性，一个传家宝传三代的时候，先知总是能提出一些质量更差、但性价比更高的技术。
廉价版大马士革钢、廉价版叙利亚阿勒颇香皂、廉价版“夹心钢”农具……
不得不说，这确是一种智慧。
……
文中“罗马大道”的原型是现实中的君王大道，主角目前位于死海以东，阿尔哈迪镇的位置位于图中底本，底本的南北两条支流，就是书中的河谷地带，也是现实中的亚嫩河。
该图是主要的贸易商路，可谓确确实实的“交界地”
……
是贸易，维系着这片交界地。
同东方与西方都不同，在这片世界岛的中心，一个个人类聚居区，是仿若孤岛一般，置身于这片黄土的海洋上。
对于绿洲孤岛上的居民们而言，贸易是天然所需的，如果没有贸易，那么粮食如何变成衣物？那么无花果实与葡萄藤如何结出小麦？盐与铁从何而来？
那一道道的商路便与航线无异，来往的驼商亦如海船般，不断拜访那些绿洲地上的孤岛。
正是驼商们联结这绿洲孤岛，替居民们不断带来商品，带走产出的货物。
与之相伴而来的，还有那些异国他乡的逸闻传奇。
大马士革抵达开罗的商路航线，约有九百公里，单次的行商大约要花上两个月。
从巴格达前往大马士革，也是差不多一千多公里地，行商的话同样要花上两个月。可要是信使策马急行，一千多公里地，至多十天也就走完了。
当一封信自大马士革送往巴格达，又将一封信由巴格达送回大马士革后。
那座有着十几万人口大城市，再度沸腾起来。
有关信的内容，也伴随着商队传向四方。
当又一支自大马士革去往开罗的商队，经过阿尔哈迪停留的时候，他们带来了大马士革的消息。
“阿巴斯王朝的纳斯里哈里发，认可了萨拉丁苏丹的吉哈德，并将卡尔白天房上的幔帐增给萨拉丁作为军旗。”
“这是您早已预见的吗？”
自大马士革远道而来的扎伊德，在医院门口见到了盖里斯，他迫不及待想要分享自己带来的消息，现如今他已经同盖里斯这边达成了亲密的关系。
所谓阿巴斯王朝，其实就是黑衣大食，也可以理解成阿拉伯第二帝国。
其建立与750年，但从9世纪中叶起，地方势力逐渐开始脱离中央政府的控制。
作为政教合一的王朝，阿巴斯王朝的哈里发虽然失去了对地方的控制，但依旧是伊斯兰教逊尼派的最高宗教领袖。
换句话说，阿巴斯王朝的哈里发，混成了类似东周天子或者幕府天皇的状态。
至于阿尤布王朝的苏丹萨拉丁，则颇有春秋霸主或征夷大将军的风范。
现如今中东霸主萨拉丁与伊斯兰天子纳斯里两强联合，一次波及伊斯兰世界的圣战浪潮已经迫不及待了。
但扎伊德在自己心中还是颇有疑虑的，因为这个预言整体来说，是他亲自参与亲自见证……
与其说是神的旨意，要让耶路撒冷被攻陷，倒不如讲是人的旨意，是历史中的人，使得时代走向一个早有预期的未来。
盖里斯与扎伊德并肩而立，他们在街道上穿行，将要去看看扎伊德带来的货物。
在这途中，扎伊德问出了自己心中的那些疑问，他有些难以理解为何先知的预言，如此朴实无华的就将要成真。
对此，盖里斯也顺便聊了几句。
“扎伊德，我不晓得你是否了解过吾兄，不晓得你是否了解过那位以主作自称的弥赛亚。”
“但我要告诉你，在西乃山上颁布诫命的吾兄，他本就是历史中人，我也是历史中人，所谓的未来，正是吾父借由我们彼此的双手，才塑造而出。”