“到那时，说不准，耶稣又要喊出那句话：天主！你为什么舍弃了我?”
在昏暗的房间里，空气仿佛凝固了一般，静得令人不安。
盖里斯的言语，让这些穷人们感到害怕，可又忍不住想要顺势想下去。
一旦思考的火光被点亮，那么蒙昧的黑暗势必要被驱散，就如这座教堂中的烛光一般，盖里斯也是在用自己，去点燃各个信众们心中的火光。
就在这布道已经结束，简单的感恩经文被随意诵读几句后。
地下教堂的门传来了一点细微的木头磨蹭声音，然后被推了开来。
一时间教堂中所有的信众，都回头望去，他们深怕这么一处不能暴露在阳光下的角落，被一些人所知。
然而当门被打开后，率先走进来的却就是这些信众们的熟人，也就是这片堂区地上教堂的神父安托万。
安托万是一位二十五岁左右的年轻神父，正是他的作保，信众们才知晓在这卡拉克城的下城区中，还有着这么个地方，还有着盖里斯。
然而门被打开后，并不是仅仅这位神父走了进来，在他的身后还跟着一位瘦骨嶙峋的老妇人。
盖里斯没有刻意关注他们，而是向在场的所有人宣布，该分发圣餐了。
他拿起一块干硬的面饼，把它掰碎，将之在肉粥里搅拌了一下，递给了上来的第一位信徒。
在那信徒想要伏伏在他脚前拜他的时候，盖里斯却直接用手势拒绝了。
“你起来，我也是人，便是耶稣亦为人子，没什么好跪的，不要耽误时间了。”
【我的肉，是真实的食品……那吃我的人，也要因我而生活。】
《若望福音》6:55-57
一位又一位的信众领受了圣餐，他们确实品尝到了肉的滋味，他们也确确实实，因为这肉而拥有了活到下一周的期盼。
正是这汲取了肉汁的饼，使得这些生活在苦难之海中的渔民们，看到了彼岸天国的灯塔。
若是每一周都能来上这么一回，那么便是拼尽全力也要活到下一周啊！
圣餐分发完毕后，盖里斯没有再去带着众人诵读什么经文，只是随意的挥挥手，示意在场的信众们，弥撒礼成，各自尽快回去吧。许多人在向盖里斯告别的时候，姿态都有些奇怪，但盖里斯同样没有在意。
而当大多数人都散去后，这间狭小的地下教堂里，却就只剩下了三人。
分别是盖里斯、安托万神父，以及那位瘦骨嶙峋的老妇人。
在盖里斯独自收拾着各种礼器的时候，那位老妇人主动走了上来，面色相当的悲伤。
“神父……”她用几近喑哑的声音说，仿佛每一个字都在撕扯着喉咙，“我在领圣体之前，没有先忏悔。”
“没事。”
盖里斯的目光微微低垂，打量审视了这么一位妇人。
瘦削的身形，步伐踉跄，看着面容像四十许的年纪，却如七十多的老人一般佝偻、衰老。
在她说话的时候，她那干裂的嘴唇微微张开，嗫嚅着，一丝泪水在苍老的面颊上蜿蜒不了多少，就已经干涸了。
“我来晚了，不只是错过了安托万神父分发的圣餐，还险些错过了您的。若不是安托万神父引路，我根本不会来到这里。”
“真的、很……过去三天里，除了水，我没有任何吃的我快要饿死了，我来领受圣餐，只是为了……”
老妇人的声音越来越小，直到彻底听不清，她确实是在忏悔，忏悔自己未曾忏悔便领受圣餐。
忏悔自己非是为了纪念耶稣的献祭，而是因自己肚中饥渴而渴求圣体。
这难道不是一种贪婪吗？
盖里斯的语气依旧冷淡，他只是随意的说道：“将这些剩余的都带回去吧。”
说话的同时，指了指那些未分尽的饼，以及最后浅浅一层的肉粥。
老妇人的嘴唇动了动，面上流露出惊愕的表情，她想说些什么。
但盖里斯挥了挥手，示意对方不要多言。
“赶紧拿走吧，粥快凉了。”
一旁的安托万神父，审视着所发生的这一幕，他没有言语，没有阻止。
哪怕盖里斯的这一切行止，其实都已经是赤裸裸的异端行为了。
在天主教中，教会相信面饼与葡萄酒通过“实质变体”变成了基督的身体与血。
在弥撒中，当司铎念诵祝圣祷文时，基督的身体与血真实地以其“实质”形态，即本质上而非外在物理形式的方式降临在于饼与葡萄酒中。
虽然这些物质的外在形态，如颜色、味道、质地等没有改变，但其本质已转变为基督的肉与血。
因此，圣餐礼仪中分发的面饼和酒，才会被视为基督的真实身体与血。
这种转变是不可逆的，故而为了恭敬对待耶稣的肉与血，未使用完的圣餐会被恭敬地保存在圣体龛中，不可随意丢弃。
然而那些参与弥撒的穷人们，不仅是大口吃着饼，还将不少未吃尽的饼藏在了自己的衣服下，想要带回去。
盖里斯现如今的这种行为，已经近乎彻底破坏了圣餐礼的神秘与神圣，将之庸俗化、世俗化……变成了近乎是单纯慈善的举动。
而且，谁家的圣餐礼还会加上肉粥啊！这实在是过于亵渎了！
但安托万神父会说什么吗？
他什么都不会说，当那第一次参与盖里斯弥撒的老妇人，一脸震惊茫然的端着锅离开这间地下教堂后。
安托万神父才对盖里斯表露出了近乎狂热的神情！
因为，他确信，眼前的这个年轻的法兰克人，正是基督肉与血的化身！
这个年轻人，是在切割出自己的身体喂养穷人们。
第一更
第153章 暴君乃吃人偶像
看着这所地下教堂中的盖里斯，卡拉克城下城区的神父安托万，脑中记忆回到了几周前的那次对话。
“所以，你讲耶稣升天的只是那灵魂？”
“对。”
“然后，你讲自己是耶稣留在人世中的身躯，经由圣神再世？”
“是的。”
“盖里斯，这才一年没见，你怎么这么会说笑话了！这种话，你千万别和其他人说！他们可开不了玩笑。”
“可我，能够证明，自己所说的都是真的。”
然后，安托万，这么一位对于耶稣、天主、圣神有着无限真挚虔诚的神父，却就见到了一生里最为难以忘怀的景象。
安托万信了，这不只是因为盖里斯展露出了神迹，更是因为现如今的盖里同一年前相比，脑海中被填塞了恐怖到难以用凡人大脑思考的知识！
当盖里斯用种种数学法则，向安托万论述万物的规律。用最为简单的方式，讲解为何天父向所有的万物提供了食粮。并当着安托万的面，直接背诵出《圣经》中任何一卷的任何一节后。
安托万信了。
除了真实的神启外，没有什么其他理由，能够解读盖里斯当下的状况。
一年前，盖里斯的知识水准比之安托万自己差了几层，现如今却已经可以原地摁住他的脑子往里面灌输世界的真实了。
“天父，天与地的主，我感谢祢；因为祢向聪明、有学问的人所隐藏的事，却向那些没有学问的人启示出来，是的，天父啊，这样的安排都是出于祢的美意。”
“愿祢使我们的心灵如同婴孩般纯净，愿祢赐下智慧，使我们得见荣耀真理。”
“因为在祢面前，人所夸耀的都显为虚无，惟有顺服祢旨意的，才得见世界的真实与广袤。”
“愿我们仰望祢，跟随祢的脚步，传扬祢圣洁的名，直到永恒。”
“阿门。”
既然盖里斯曾经是耶稣的肉体，那么现如今世人所分食的基督血肉，却也都是盖里斯的血肉。
因而他乐意拿什么作为圣体圣餐，那什么就应该是圣体圣餐！
当然，盖里斯之所以要来到这里，找到安托万并向对方展露自己的身份，实质上就是为了让他能够帮自己遮掩身份，让安托万这个明面上的教堂神父，帮盖里斯遮掩他所创立的地下教会。
现如今，雷纳德已经不在卡拉克城了，对于盖里斯而言，他根本不在意王国的胜败，他需要的就是趁着王国无暇顾及的时刻，快速扩张自己这边的势力。
只不过直接浅白的军事征服，容易造成很大的损失，就目前亚嫩那边的家底，根本不能这么挥霍。而且过于嚣张的话，也会引起周边势力的注意。
于是乎，盖里斯便亲自来到了卡拉克城，通过展露神迹与知识的方式，取得了自己老朋友安托万的帮助。
并让安托万帮自己寻找那些真正需要帮助的穷人们。
卡拉克城，严格来说可以分为三个部分，一个是最北边的部分，面积最大、是城市里的下城区。
然后南部是面积较少的上城区，再往南出了城市城墙后，靠着一座桥梁会通往卡拉克堡。卡拉克堡才是雷纳德的统治老巢。
卡拉克城作为一个有着几千人的城市，是外约旦这片领地上的明珠，是商道的必经之路。
而且这座城市，整个都位于一个台地上，与周围地形落差悬殊，是经典的易守难攻之地。
这座城市中的主要人口，都是法兰克人，兼有部分的阿拉伯人。
总计可以分为三个堂区，两个在下城区、一个在上城区。
安托万神父所负责的这个教堂堂区，便是整个城市中最为贫穷的角落，到处都是穷人，他们苟延残喘，近乎每一个人都需要帮助。
来到这里两周多，盖里斯已经成功在这片被人忽视，却又格外庞大的社区中成功扎根了。
“盖里斯，你之前讲过的天国、穷人、偶像部分，能够再讲一下吗？我感觉自己似乎有些记不清了。”
安托万，在帮着盖里斯打扫这处地下教堂的时候，还顺势问道。
盖里斯对于这种问题的回答，自然是不会吝啬：“天国是生命之国，与此世压迫人、置人死地的暴君之国不相容的。”
“地上的暴君们，便是一个个的吃人的偶像，穷人就是被献祭给暴君偶像们的牺牲品。”
“天国，不是在一瞬间、某一刻突然来临，天国是意味着我们要去亲自打败偶像，驱逐此世虚假的神灵。”
“出埃及记中如此写着：除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它们，因为我耶和华你的神是忌邪的神。”
“但现如今的那些暴君们，难道不是在为自己雕刻偶像，以威严压服世人吗？”
“他们迫使穷人们跪拜，将自己置于半神的位置，何等亵渎！”
盖里斯说着，安托万听着，他们一同将这个小小的地下教堂收拾整洁，然后再一同推开那扇教堂的门，踏上通往地面的台阶。
这是一条狭长而阴暗的石阶，墙壁上斑驳的青苔述说这里的古老，这里的历史已有数百年。
在这片土地被穆斯林们所攻占的时候，那些残留在这片土地上的东正教徒们，修建出了一个又一个的地下教堂，将之视为自己信仰的港湾。
而如今，在这片土地重归于基督徒的几十年后，却又再度被盖里斯所启用。
伴随着两人的脚步不止，渐渐地，眼前的黑暗似乎变得稀薄，昏黄的光线透过阶梯尽头那扇半掩的门缝，如一道微弱的天光，顽强撕裂了这阶梯深处的灰暗。
当门被推开时，眼前的世界豁然开朗，这是一处城墙的角落。
午后的阳光如洪流般倾泻而下，穿过云雾，照亮在这卡拉克城人声鼎沸的街道上。
然而还未等盖里斯适应这略有些刺眼的光明时，一旁却就有人直愣愣冲了过来。
“神父！神父！不好啦！瓦尔多那家伙病了！病的还很厉害！”
第二更