就这时，老山羊颤微微对身旁的石头说：“很早很早以前，一个绿草如茵的溪旁，我有幸结识了一只很能谈得来的狼。于是我们相爱了，很快就结为连理。诶哟，可惜呀！婚后不久，我心爱的狼就被猎人追杀。最终她惨死在猎枪喷出的火舌中。据猎人说，追杀她的原因，只是因为她偷吃了人家一只鸡。我心爱的狼，在淹淹一息时问及猎人，‘喂！可恶的猎人！你一生吃掉多少飞禽走兽，由谁来追杀你？’傲慢的猎人抖了抖手中的猎枪说，‘没人！因为我有它！’于是我心爱的，极不服气地死了……我想，那会我心爱的狼，多么希望自己也有杆猎枪啊！”
接下来，老山羊又老泪纵横地说：“我第一次对异性的感觉，第一个初吻，第一回接触异性均是狼给予我的。因为那是在我情窦初开，尚稚嫩的心中打下的烙印，所以我一直思念她，在心底呼唤她！可惜啊……”说罢，老山羊伏于崖下，独自落泪了……
在云端卡车虽寻到了阳光，可它终被老山羊的故事所打动，故陡地拉动引擎，盘旋而落。跌跌撞撞的卡车，刮掉两个车门，甩丢几颗螺丝后，落到山涧里，企图寻找老山羊。孰料，老山羊早已被毒蛇领走。据说，去了一个叫诺亚方舟的地方，因那里有可怖的乌鸦。
未能寻到老山羊，于是卡车疯了似的，去追赶那只可爱的窟兔。欲问窟兔：“你还怕吗？”可窟兔也踪影不见。估计是被桂花酒给弄醉了，或迷上了常娥吧！
卡车这时大为沮伤，只好载着男人的心，顺原路返回。经历五百五十五年零一天的行程，卡车，终于返回山下。
来到了山下，它一眼便瞧见，那熟得不能再熟的森林、青草、山泉、迷雾，松鼠、月光……尽管那里有寒冷，可早已被女人的那颗心给捂热啦……
睡梦中，说着说着萨满女神的泪水就潸潸而下……接下来她真的酣然入睡了。众人见状皆木然，均不知她何时醒来，再如是说……
（下部待续）
作者：清永陵人，伊尔根觉罗 "霍克，正黄旗满洲。
2004年正月，初稿完于清永陵。
2006年四月，二稿完于盛京。
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自 序 霍克
" 自 序
霍克
提笔写自序，不由想起女作家迟子建在《树下》自序中的一段话：“……就像一个只垒过猪圈和鸡舍的农人突然想造一座大房子一样……”事实上自己何尝不是如此！
时逢小酌偶有朋友见鄙人如此这般，定会问及创作的动机。不免又想起《都市谣言》中，女作家方方自序中的一句话，实乃精辟。方方说：“……我曾经说过我写作是因为我要倾诉。这是一种个人化的倾诉……有人来听很好，无人来听也不错……”可以说是方方道出我全部的心声。
但与之略有不同的是，我试图为一代人去倾诉。这或许会遭至人等骂我太过轻狂，那我无言以对。
由于需要倾诉故有长篇小说上部《娃噜嫂》下部叫啥本人暂时也不知道。
本人要为之倾诉的一代，差不多是和共和国同龄的那代人。有人曾为之感叹过：“他们在长身体时，赶上“三年自然灾害”挨饿；要学习知识时，是“文革”夺去了他们的课本。”
其实我认为不仅仅如此：“当人生步入锦绣前程时，‘上山下乡’在蹉跎着他们的岁月；当人生进入青春期时，他们却不能谈婚论嫁，而是在为回城而奔波；当人们为自己的事业大显身手时，他们却拖着家庭、工作的马车，重新端起早该属于他们的课本；当人们纷纷弃旧职而投身商海时，他们依旧拿着微薄的工资，忠诚地守在国企里做着企业的主人；当票子、房子、汽车成为人们热门话题时，又是他们最后一个离开国企走入下岗行列；当人们为到哪个外企做白领时，他们却黯然失去了择业年龄；当人们为孩子的学习而大伤脑筋时，他们早已将自己的孩子培养为国之栋梁……”又是他们中的一员，有的在支撑着企业的航程，有的在为国家扛着大梁！因此我们有理由说，共和国不该忘记“慢半拍”的他们。
此部拙作倾注了我青年时，对生活的体验以及对忠诚、侠义的眷恋！
我和我的同龄人，十分怀念“上山下乡”知青的那段峥嵘岁月；那段不被当今孩子们理解的岁月，将永远鲜活在我们心中。我们这代人，深深地眷恋人性最基本的善良、忠诚、激情、侠义……同时我们也鄙视自私冷漠，为此而不惜付出代价。我由衷希望人欲横流，拜金主义登峰造极今天的人们，能从燥热中挣脱出来，透一口清野的空气，那该是多么感天动地的事！
(本书故事属虚构，切莫对号入座。)
如果你真爱你的父辈，那么你就该先去了解他们。
将此书献给与共和国差不多同龄人的——孩子们!
后 记
" 后 记
说起来我们这代人，在传承中国近代文化的过程中，是承上启下的一组人群。
回头看看我们的父辈，在他们的骨子里，中国传统的伦理道德更多。他们为人忠诚、正直、勤劳、善良、热情尤其懂得责任，不是吗？小到他们对个人、家庭、家族；大到对民族乃至国家，他们无时无刻不在自觉地承担着责任。
对于晚辈，我总欲去解读他们，然而给予我更多的便是茫然，在做这件事时我显得是那样的无知！我曾试图在他们身上，去寻找中国传统文化的影子，可我收效甚微。他们所标榜的西方乃至日、韩、港、台的时尚，又把人家的东西扭曲了多少。如今晚辈们住的、穿的、用的、说的、想的、做的大体上我都不认识。那么他们到底是怎样的一组人群，将来的发展又怎样，我真的为找不到答案而苦恼。本人有幸去过日本和韩国，当说他们接触西方文化要早于我们几十年，可走在街上随处可见他们自己的民族文化。
关于家族的问题，我曾有意问过两名攻读硕士学位的学生。从他们那我得知：好再他们对父母的概念还是深刻的；至于爷爷吗，就淡了许多；当我问及他们的太爷时，他们皆现出一脸的茫然；至于最后又问到他们的家族以及祖宗时，就像问火星上的事一样！
由此看来，我们这代人就夹在父辈和晚辈之间的尴尬之处。然而我总觉得，我们的思维更靠近父辈那边呀！因此我禁不住在内心深处呐喊着、呼唤着中国传统文化下的伦理道德，何时复兴！
对此我没有办法像政治家那样去演讲；更不能独自到市井中去呐喊，如果那样的话没人会说你不是疯子。因此本人不得不以拙笔创作长篇小说《娃噜嫂》，以来记录我们这代人最基本的忠诚、激情、侠义、善良……
在成书过程中，我本人和这部书均得到诸多族内的族长、族兄、族弟，以及其他民族前辈的关怀和帮助。对此我由衷地感谢你们，甚至不惜行满洲跪叩大礼！
我要谢的是：
爱新觉罗 "溥任族长
爱新觉罗 "毓瞻族长
爱新觉罗 "毓嶂族长
爱新觉罗 "毓峨族长
爱新觉罗 "启骧族长
爱新觉罗 "启[n族长
舒已族长
严崇年老师
杨阡族兄
施立学族弟
余梓东族弟
金涛族弟
白玉芳族妹
于成年老师
孙秀梅女士