我知也是如此，他无有在无尽白塔寺这般的寺庙学院，正经的学习五部大论。
但是他的年岁，应已经要到了学习的时候，故而我希望上师可以助我，为他布施智慧，自然，你教授了他经学知识，你便是他的老师，我虽然要为他灌顶，但是一位上师，一生便不可能有一位老师。
真识上师啊，永真不自量力，想要请你这位扎举本寺的大僧侣，做我弟子才旦伦珠的第一位经学老师，还望真识上师不要因我卑鄙，我的弟子粗鄙，叫老师你不悦……”
真识上师听到了才旦伦珠，再听到陆峰之后的言语，他立刻说道：“永真上师！永真上师！！！”
他拍掌跺脚打断了陆峰的话语说道：“便是菩萨在这里，我亦要如此说，永真上师啊，你的言语叫我脸红，就像是风马在拍打我的脸呀！
我本应如此，上师啊，上师啊！能做才旦伦珠的经学老师，是我这一辈子的福气呀！
是菩萨对我的指引，是菩萨对我的恩赏，就像是牧羊的羊倌儿将羊送到了最肥美的草场上呀！
我不知道我应不应说出来，可是永真上师啊，止第一眼，止第一眼！我就知道，才旦伦珠，他就是未来的菩萨呀。”
听到了最后一句话，陆峰“勃然变色”，站了起来，挥舞着自己的僧衣衣袖打断了真识上师的话说道：“真识上师，慎言！你在胡说甚么？这里的风马也是菩萨的使者，你在使者的面前，说了些甚么疯言疯语？
你这是无有做三摩地，你这是被油腻腻的大油蒙住了你的眼睛，蒙住了你的心啊！
去忏罪罢！你去忏罪罢！
哪里就是未来的菩萨？
你当才旦伦珠修持的是菩萨乘不成？
你犯了口业，犯了口业啊！
真识上师啊，你犯了不正邪念！你须得忏罪，忏罪啊！”
二人说话又快又急，说到这里，陆峰便不和真识上师再说言语了，真识上师也察觉到了不妥，立刻，他双手合十，告罪离开之前，重复说道：“永真上师，是我失了言语。
不过真识在忏罪之前，还有些言语要告知上师。
庙子（扎举本寺）之中，也有考学的办法，止从庙子考学之人，方才可入庙子的大殿之中，得见壁画。
那壁画之中，有‘慧根’者，自然可以掌握‘不动心’，‘出离心’，应还有其余的壁画，可以叫上师们领悟其余的心性，止真识不知道罢了。
像是才旦伦珠这样的僧，来此考学，自然无有问题。
但是永真上师啊，须得你看才旦伦珠是否有具受佛法的资格，还须得你为他做根本戒，看看他的‘根器’如何，看看他是否是得‘妙法’的‘容器’啊！”
陆峰点头说道：“真识上师之所言，我自然是知道的。
不过无管如何，你都得先教了才旦伦珠显宗的学问，他自然会有了他的机缘，无要忘了，他是抱着阿弥陀佛出来的。
他的‘根器’，菩萨已经认证过了。”
二人说到这里，便不再说话了。
真识上师去金刚手菩萨面前忏罪，陆峰则是再度坐下，这精舍的一楼，是数个小房间的分割，陆峰也无有去别的地方，他就在这里，寻得了一个前人坐过的，已经光滑的蒲团。
在蒲团上，盘膝而坐，明心见性，追求那一丝丝的“灵光”，终于，他在那诸多的念头交织而成的“茧”中，结出了“果子”。
果子裂开，千花万朵都从这果子之中飘落了出来。
最后变成了一道可以切割业力的无上大轮！
灵光一现，陆峰最后的灵光，现在了那“业力大轮”之上。
见此，陆峰猛然睁开了眼睛，在他的眼睛之中，无数的智慧迸发而出，随即又落在眼前，消失无踪，从他的思绪之中，有恶念产生，化作了一道道“贪念之蛇”，止这些“恶念大蛇”还无有离开陆峰，都被陆峰背后一道青光直接兜走，磨碎！
“原来如此，原来如此啊！”
陆峰得大欢喜，得大醒悟，他忽而在“唇枪舌剑”之中，想到了一些甚么。
原来，在今天的“唇枪舌剑”之中，明法僧又做了他的一个好大的老师耶！无有了这位好老师，陆峰可能还想不到这种手段！
事情还要从杂湖朗诺山说起来。
从那位神秘莫测，至今身份不明的罗仁赞丹尸佛说起来。
这位“巫教”的大得道者，后来无清楚是成为了“巫教”的菩萨（巫教在受到佛门冲击的时候，后来亦产生了菩萨、诸佛、净土的说法），或者就是佛教菩萨的大能力者，他所撰的，写的用以切割镇压“极恶十轮”的手段方法，落在了陆峰手里。
其实是有些“明珠暗投”了。
三年时候，陆峰无是不想要切割了“红莲寂灭魔口”，将这“红莲寂灭魔口”切割化作自己的资粮。
可是他试过了数次，他和这位“巫教”的大得道者，压根就无有在同一个“平面层次”之上。
听不懂，看不懂，不懂不懂！
罗仁赞丹尸佛所做的《俱舍论》注释，在“班智达上师”的讲解之下，陆峰还能理解一二，可是罗仁赞丹尸佛所写的，用以切割“业力大轮”的手段，这位大得道者已经写的很清晰明了，步奏明确了。
可是陆峰看的“头脑发热”这种“头脑发热”，是真的“头脑发热”。
陆峰在三年时间之中，无止是烧了一次头发。
他数次看的自己头顶之上，火焰乱冒，到了后来浓烟加上火焰，叫他不得不拍打灭掉，可尽管如此，他还是无能看懂罗仁赞丹尸佛是如何做到切割“业力大轮”的。
他的简单的一句话，譬如说用空性真如，化作般若智慧，能断金刚，化作金刚般若，斩开业力。
这是“切割”时候的手段，还无有到“镇压”的时候，就是这短短的几个字，五句话，一个空性真如，就把陆峰的脑浆差点烧干了！一个化作般若智慧，一个能断金刚，这三句话加在一起，陆峰人都麻木了。
也许对于罗仁赞丹尸佛来说，无管是寻得自己的空性真如，将它们化作无坚不摧的般若智慧，可以和金刚一样斩断万物，或者是可以以般若智慧化作金刚？
陆峰不清楚能断金刚何解，他止能当做最简单的一种解法来解释。
不清楚自己的解释是否贴合这意。
这还算了。
至于说后来的如何将自己的般若智慧，化作金刚般若，斩开业力，林峰连前头这三个如此操作都不清楚，如何做得了后面两个？基础不牢，早已地动山摇矣！
但是现在，陆峰在诸多念头的“碰撞”之中，如同是两颗石头不断的撞击，撞击起来了火焰，在他的脑海之中，熊熊燃烧。
叫陆峰忽而警醒。
一口吃不下，他可舔一舔这法的皮毛！
这是罗仁赞丹尸佛的无上妙法，他作为“根器”，应要容纳这些“妙法”，不可叫这些“妙法”都空置于此地，那才是大不敬！
正所谓：摄心为戒，因戒生定，因定生慧。
这是一名善知识应有的品质，
至于往上，更高的品质，自然还有德胜、精进、教富饶、通达真实、善说法、悲悯为体、断疲厌这七种高贵之法，这本来便是考学得到了学位之后，须得有的品德第六阶次第学位乃至于更上层次的学位，便本就是“善知识”学位。
到了第三阶次第学位之上，便是加持了前面大称号的善知识学位，或者是直接超脱了“善知识”这个层次，这已经是后面的事情了。
是陆峰无可能现在去想的事情。
止是说“第六阶次第”考学之后，便有上师会为他们灌顶，灌顶的上师，自然须得为他灌顶的上师授戒。
随后便是三无漏学，又有后面七种珍贵，须得自己学习。
陆峰便一直都在这十种殊胜的学习之中，笼罩之内。
他无有参透罗仁赞丹尸佛的法，便不断的精进修行，无有疲厌，千锤百炼，故而到了此刻，资粮到了，时机到了！
陆峰便“灵光一闪”，寻找到了一丝丝新的手段！
他是无可能斩断了“业力大轮”。
可是若是将此法，融入到了他自己的这“喉轮”之中。
用在“辩经”之中！
谁能拦他，谁能阻他？他斩不开“业力大轮”，还斩不开“第六阶次第上师”那不甚坚固的佛法么？
陆峰得了这想法，便如“拨云见日”，已然“悟道”矣！
第280章 你等着，我找人弄你！
得新法，如饥渴数日得酥油茶供奉，陆峰得大欢喜，他甚至抚掌拍膝盖以作乐。第二日天明时候，陆峰就安步当车，寻自己的老师去了。
于是乎接下来几日，陆峰之行为，宛如是做活的蚂蚁，看他早上的行动，便可知他下午作，早出晚归，一心求学。
就连这饭食，也是和那些学村的学经僧一起吃的。
坐下，被厨僧一勺饭食扣在碗里，吃饭舔碗，念经学法，那些学经僧听闻这位“佛爷”是一位要放“大布施”的“佛爷”，都欢欣的很，便有想要认识攀附的，陆峰倒是无有在自己身边结了一团僧的打算还无有到这个时候哩，事有轻重缓急，还是他修行的事情比较着急。
那些学经僧对于他这位“佛爷”，可无敌意。
学经僧的对手止能是学经僧，大佛爷的对手亦止能是大佛爷。
上一次明法僧的“大布施”，便是在白粥之中，加了葡萄干和黑糖！
他们虽无可得知这位“大布施的佛爷”布施甚么，布施的范围有多大，但是他们作为和这位“佛爷”一个学村的人，是必定能够分润到福气的，这白吃一顿“糖”，“油”食品，甚至若是这位“佛爷”资粮雄厚，他们一顿饭还能分作几顿一起吃哩！
这几日，陆峰也无有再去“辩经院”。再去那处，目前亦无有了意义。
无开了“喉轮”，无有参悟到罗仁赞丹尸佛的字字珠玑，去听的那些人的辩经对他可无有提升，他一个人再度回到了精舍之中，踏过了有些腐朽的楼梯，发出了“吱呀”“吱呀”的牙酸声音。
陆峰已然坐下，开始念咒修行了。
不动明王心咒响彻在了室内，陆峰修持密咒，礼敬本尊，那外头草原上的大日落下来，照在了陆峰的身上，为陆峰本人渡上了一层光圈。
此时间是无有人会来打扰他这个念经修行的僧的。
整精舍空空荡荡，真识上师和白玛昨日就已经离开，陆峰还送了他们一程，故而在此刻的精舍之中，独独有陆峰一人。作为一位“佛爷”，陆峰简直可称得上是朴素了，陆峰也对于这些外物，无有要求，如此独来独往。
这些诸般外物，不过是“色界”的“苦”而已。
沉溺在其中，止觉得“悲从中来”。
都断掉，都断掉！
故而陆峰这几日的行动，都落在了噶宁仁顿扎西的眼神之中。
止他们便是看的如此的周全仔细，白玛和真识上师如何离开，几时离开的，他们亦无所觉。
后知后觉，二人方才在精舍之中商议诸般事情。
明法僧在打卦，但是每一次打卦，便有新的变化，几次三番的打卦得出的结论，都并无相同之处。
对此，明法怵然一惊，立刻停下来了打卦的手。
明法蹙眉说道：“应是菩萨的使者不许我再打卦了，我起了嗔念，已然是不能再打卦了。”
他停了手，噶宁仁顿扎西坐在了他的对面，平静言语，说道：“我已经得了消息你我的障碍魔，永真，他要在庙子里面进行第二等的大布施，还要在一个吉祥的时间里头。
止第二等大布施，你也知得，须得万两白银以上，永真在来的时候，无可能带着这么多的银两，他得护法神离开和他护法神一起来的，是曾经庙子之中的‘戒律僧’，叫做真识。
故而这一次，他们应是去筹银，这般来算的话，这一人一护法神回庙的日子，应已经有数了，但是此事先不着急，我们还有别的事情须得担心。
事情涉及到了你我的修行。”
接下来的话语无有说出来，止双眼一对，他们便是已经有了自己的想法。
有些事情便不须得都说出来，二人心中就有数了。
不过还是那句话，想要对付永真，他们业已施展出来了诸般手段。
可是无关他们如何使用这些手段，永真现在都好好的，安安稳稳的在那学习，反倒是他们的这些手段，都遭了灾。
并且二人在使用了这诸般手段之后，有了一种“大难临头”的感觉，故而早就停止了害人的手段，明法僧立时停下，不愿意再动了，噶宁仁顿扎西亦无有逼迫明法僧，他今日来寻明法僧，便是要他明日和自己出去。
明法僧并不问出去做甚么，一切都在不言中。
有些言语，无可能在庙子之中吐露。
哪怕是现在无人，此处无风，有些事情止在心里流转，都是罪孽。