或许前两境，炼精化气，炼气化神，仙门传承齐全，修行还算顺畅。
但亦步亦趋者，走不出真正属于自己的道路，基本也就止步玄阶了。
然而，修士之道，基本蜕凡筑基时，便已确定了大概。
大部分修士，蜕凡筑基时定下的自身道途，都是依托于仙门正道。
仙门正道，前两境相对顺遂。可到了第三境，要求百尺竿头更进一步时，仙门正道的路，却基本已被前人走尽。
想要在仙门正道的基础上，另辟蹊径地走出独属于自己的道路，十分艰难。
可以说，筑基时定下的道基，很大程度上已经决定了修士未来道途之长短。
这就出现了很有趣的一个现象。
一位修士，要想晋入地阶，登临人间绝顶，需要在筑基之时就凝练足够独特的道基，有望后续玄阶修行期间，可以在此道基基础上更上一层楼，开辟新道。
换言之，开辟新道，实是玄阶修士的修行追求。
为此，许多修士花三十年蜕凡，在某种意义上，也是想趁着筑基以前，尽量调整自身道途，好在筑基之时凝练上品道基。
以楚狂生为例，身为楚郡郡守，有着郡守之位积累修行底蕴，他其实早就能破境筑基。
但为了玄阶之路能走得更远更长，他一直占着郡守之位，就是在不断打磨根基，调整优化自身道途。
可即便如此，楚狂生最多也就是想着，日后有望修至玄阶上品的元神期即可，不敢奢望人间绝顶的地阶。
然而南奕今番，成功开辟新道，还是道理完备可化作思想学说的新道，意味着他其实有着晋升地阶的潜力。
虽说侠道立足于内功，而内功暂时不堪大用。
但内功初创，肯定是还可以继续迭代完善的。只要不断完善下去，南奕开辟的“侠道”，不说一定能晋入地阶，起码在玄阶不会有什么问题出现。
这条道，世家修士也想走啊。
只要能让他们蹭上车，世家修士其实并不介意行侠仗义，就此从世家改名为慈善家的。
可是，要怎样才能蹭上南奕呢？
第139章 南奕讲课茶会邀
二月二十，偶数日，又是书院上课的日子。
在顾永择身陨后，魔修暂时偃旗息鼓，学子们也就重回上课日常。
这些学子，暂时还未入道修行。
他们或是对内功有些好奇，或是在追《大离双龙传》更新，或是单纯给南奕捧个场，每天来书院时，大抵都会顺带买上一份《明报》。
然后，他们便看到今日《明报》上，留有版块刊载《志士仁人》。
何以为侠？
志士仁人。
南奕所在之聊斋，一众同学正是少年意气最盛之龄。
他们看完《志士仁人》，心中顿生慷慨激昂之气。
只因南奕此文，呼吁世人伸张大义，当不畏强权，不受利诱，以心中浩然正气，践行侠道，敢于亮剑，直面腐朽之顽疾。
其文其理，本质上就是在为底层民众发声，乃是一篇立足于民心大义之雄文。
平民出身的书生学子，正是热血年龄，阅此文时，竟生感同身受之感，仿佛自己也在跟着仗剑直行，呐喊出声。
他们围住南奕，七嘴八舌地提问，询问关于侠道、关于内功的点点滴滴。
当讲师来斋舍时，见状，干脆也不自己讲课了，直接让南奕上台讲课。
南奕并不怯阵，欣然上台。
《志士仁人》，虽是南奕文抄自王阳明之作，但他并非单纯搬运，而是结合自身所思以及所需，加以修改，另起论述。
南奕首先以“水能载舟亦能覆舟”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等论点，提出民本思想。
接着，南奕并没有提什么民主言论，而是以民本思想为基，论述大仁大义。
他认为，百姓忙于生计，很难为自己发声。但这并不能表示，百姓利益受损时，就活该忍气吞声。
作为有志之士，追求大仁大义，当坚持为百姓发声。
只要能为百姓争取利益，就是在践行侠道，养一身浩然侠气。
只不过，在追求践行侠道的过程中，需要一定手段，才能行侠仗义。
这个手段，可以有很多。
但南奕选择了武功，并为修炼武功的志士仁人，开辟内功，丰富武功手段。
所以，南奕开辟的侠道，暂时来说，基本可等同视作内功武道。
在南奕介绍后，不少同学都对内功挺感兴趣。
若让他们辛苦练武技，南奕同学有着自知之明，知道自个很难坚持，连三天打鱼两天晒网都不一定能做到。
但内功修炼，只需要打坐搬运提炼内力就行，大伙基本都想试一试。
不过收到讲师传音，说分享文章学说可以，但内功暂时别往外传的南奕，只能歉然道：“内功修炼，暂时靠的是手把手带人入门先。大家若只是单纯想体验内功，烦请等待一段时间，让我近期先处理好那些前来找我的江湖武夫。”
「奕名」即南奕笔名的消息，并不算彻底公开。
但此事毕竟没有特意保密，郡城之中，个别消息灵通的江湖武夫，最近其实已经跑到诚友书店附近来找过南奕。
对这些武夫，南奕只说：不准在书店外面跪下，他会找人暗中考核评估他们是否适合修炼内功。
凡是想通过下跪，或者别的方式闹出动静，欲以道德绑架逼迫南奕传授内功者，直接永世不传内功。
而暗中的考核评估，主要是由郭来暗访，了解这些武夫的具体品行。
目前，暂时没有武夫当真在诚友书店外行跪礼，惹出会导致南奕即「奕名」之事彻底暴露的动静。
不过，这些武夫，最近还是蛮喜欢在无相书院和诚友书店外转悠，想和南奕来个“偶遇”。
…………
而当聊斋这边，南奕侃侃而谈创作《志士仁人》之心路历程时，楚天行所在斋舍，却是不同景象。
楚天行身为斋长，为斋舍题一「问」字，号曰问斋。
他本意想的是，当下正处大变之世，百工技术快速发展，不少学说思想也是日新月异。身为学子，当有求学之心，多问多思，方能有所成。
但今日，楚天行只想让他班上的同学统统闭嘴。
他这个班，相当于公子班，基本都是世家子弟出身。
就算因未曾觉醒天赋神通之故，没能提前入道修行，却也多少知道些修行之事。
所以，对于内功一说，他们并不怎么好奇。
而在看了南奕所作《志士仁人》后，他们虽觉南奕写得不错，自身情绪也有些被文章带动，但这群公子哥，仍旧冷静。
因为，立场不同，阶级不同。
虽然南奕并未挑明何为腐朽之顽疾，但公子哥们心里门清，若真按南奕文章行事，所谓侠客，就算不特意针对各大世家，也一定会和世家产业起冲突。
已经入道的世家修士，目光长远，不会在意这种小事。但这些公子哥，多为世家庶出，且最后也未必能入道修行，他们眼下，自是不会当真往心里追捧南奕文章。
不过，虽然不打算追捧南奕，但当着楚天行的面，这群公子哥，却是最喜欢吹捧南奕了。
某种意义上，这群公子哥，甚至比平民班的南奕同学，还要能吹南奕。
直把南奕吹得天上少有、人间难寻，犹如谪仙降世。
甚至还有人，吹完之后，故意跑来问楚天行意下如何。
楚天行紧抿双唇，生怕自己开口时，一个不注意就说出有失身份的话语来。
南奕文章他也看了，抛开南奕凭此开辟新道的事实不谈，楚天行心里觉得南奕本人压根就是在沽名钓誉。
他不否认南奕文章写得极好，可他同样看得出，南奕本人并非能够杀身成仁的志士仁人。
当然，“沽名钓誉”这种评语，楚天行心里想想也就是了，并不会当真说出口。
毕竟南奕著文《志士仁人》，只能说南奕支持乃至推崇志士仁人，却不能表示他本人就是志士仁人。
凭此指责南奕沽名钓誉，就算楚天行敢想，他也不敢妄加评判。
可被迫听着周边人都在提及南奕，哪怕明知这些人是在故意拱火，楚天行还是忍不住心中有气。
他亦不知自己究竟是在气南奕，还是在气这群拱火之人。
他只想让这群人闭嘴。
好不容易捱到讲师来上课，楚天行才勉强让耳朵躲个清静，不再听旁人这里说起南奕长，那里说起南奕强。
而到了午间课毕时，眼见这些人又想来自个旁边讨论南奕，明吹捧实拱火，楚天行紧抿双唇，立即起身去寻助教秦南衣，准备找秦南衣告假数日，等过了这阵风头，再来上课。
结果，秦南衣也是一下课就动身往外走。
楚天行只能追着出了斋舍。
眼见秦南衣去向并非书院外，而是直奔书院另一边的斋舍，猜测其是去找南奕，楚天行忍不住传音问道：
“师姐匆匆而走，可是去寻南奕？不知师姐找他，是为何事？”
“确是去找南奕。再有数日，便是我家茶会。我想请他参会。”秦南衣稍微收慢了步伐，“你是有事寻我么？若非是要紧事，直接传音告诉我即可。”
第140章 秦楚旧事演新局
秦家栽有茶树，是为悟道茶。
每年二月下旬采摘一批茶叶后，秦家都会举办茶会，邀楚郡各家年轻修士一起品茶，算是结个善缘。
因茶叶有限，各家最多邀请两位，皆是年轻一辈之翘楚。
像楚天行问斋之同学，虽是世家出身，却尚未入道修行，根本得不到邀请。
甚至包括楚天行，因之前亦未入道，也是在今年才首次收到邀请。
却不想，一直不曾邀请平民修士的秦家茶会，今年竟欲邀请南奕。
楚天行闻言，暂且放下请假之事，诧异开口：“邀南奕去悟道茶会？”
因是传音对话，仍旧背对着楚天行的秦南衣，眸现异色。
秦家与楚家，素来不睦。因为楚家的郡守之位，曾是从秦家手中夺下的。
楚郡其他世家，或是顾虑楚家反应，尚不急着凑到南奕跟前。但秦家，压根不管楚家会怎么想，率先向南奕释放好意。
再加上之前在南若村的坊市经历，秦南衣对楚天行，略感心厌。
知道楚天行与南奕不太对付，秦南衣虽然不会像楚天行同学那般故意拱火，但见着楚天行诧异模样，却也有意淡淡开口：
“我家茶会，从来说的都是，邀请年轻一辈之翘楚，互通有无，结个善缘。而今年新近入道的修士中，论及翘楚，无出南奕其右者。”
楚天行闻言，嘴角不禁一抽。