第四十一章 教材的问题
方浩所编的教程里面，有很多让那些大学士感到刺眼的东西。
那些大学士的观点就是，将语文和品德两门直接裁撤掉，继续以圣人著述为课本。
至于其余的教材，没有发现刺眼的东西，倒是可以保留。
不过池旭对这样的观点并不认同，他认为那些圣人著述不应该占用语文和品德课本的太多篇幅，特别是小学语文和品德，更加不应该这样。
举例方浩那边的教材，都是通俗易懂的口水文，是一个个的小故事。目的也只是让学生通过这样的课文学习生字，知道那些字、词的用法。
而圣人著述，有些微言大义，上千年时间里，无数的学者都争议不休，对小孩子来说，未免太过深奥，学习难度太大。
应该新编一些通俗易懂的课文出来。
品德上面也应该写一些歌颂朝廷仁德之处的文章，这样才能够提高大家对朝廷的拥护。
但是他的这个建议被那些大学士给拍了回去，觉得要学习那些奇技淫巧，必须要先有圣人之言来打下基础，否则学了那些奇技淫巧，反而是在邪路上越走越深，不可控制。
这方面池旭争不过他们，也只能让他们将一些圣人的文章放入到教材里面。
这让他对推行教育的效率产生了怀疑。
方浩在关外之所以用一些浅显易懂的课文来作为教材，就是因为小孩子也能够理解那些东西，那不是学问，只是知识。
学习知识搞到了做学问的地步，对于小孩子的接受来讲，绝对是一种摧残。
但是那些大学士要保证新推行的教育不会影响到他们这些文人的地位，就要尽可能的在课本中多塞入一些圣人之言。
这关系到那些读书人的根本，他们不会退让。
哪怕是面对皇权的压力，他们也不会退让。
结果当然只是池旭退让。
池旭唯一能做的，就是在选入课本里面的圣人之言从最浅显的地方入手，慢慢的加深，这样那些孩子们学习起来也能够容易一点。
而且圣人之言也要进行一些筛选——比如不能够让一些看不起劳动，看不起技巧的言论出现在教材里面，那会和他们学习数理知识产生冲突。
他们的审核是从小学一年级开始的，通过一本，就让制版的人去制版印刷一本。
在制版印刷的时候又有了一个问题——池旭从方浩那边带过来的教材，字都是很小的，而在这边没有办法制作那么小的字体。
——不是刻字的工人没有那样的手艺，手艺绝对没有问题，主要是他们的油墨不行，那么小的字印刷起来，那绝对是一抹黑，没有办法看明白。
想要达到看明白的地步，字体就要扩大几倍，这样又会出现另外一个问题——需要的纸张会增加几倍。
在尧国，纸张的制造技术还非常的落后，以至于纸张属于奢侈的东西。
在这个世界，上厕所大家都是不用纸的，因为纸太珍贵了。
也就是关外那边，方浩用上了比较先进的造纸技术，能够生产出各种各样的纸张，才解决了这个问题。
在尧国，这还是一个很大的问题。
仅仅这一个印刷的问题，就让那些人看到了和关外的差距。
但是没有办法，在浪费也要印刷。
毕竟这是在传播更好的技术。
正统皇帝还希望能够借着这些课本，让自己的子民学会之后，给他制造出大炮来。
所以特事特办，浪费纸张也要印刷。
同时池旭还给兴隆商行提出了委托，希望他们能够在关外购买到印刷教材的设备以及油墨，最好还能够获得造纸的技术。
造纸的技术不涉及到军事实力，只要钱给得够，他觉得方浩应该是会卖出来的。
关于教育的试点，这也是一个很大的问题。
现在肯定不能够推广到全国，尧国的国库支撑不起这样的举动。
说的不好听一点，现在尧国国库里面的金钱，还不如方浩所掌握的金钱。
虽然尧国总的物资来讲比关外要强出很多，可是人口有那么多，并没有太多盈余的。
方浩靠着先进的生产力，众多的耕地，不管是粮食还是商品，都能够保证他给那些学龄儿童提供免费的教学。
但是尧国没有那样的条件。
不要说不能推广到整个尧国，便是在京城区域推广，都没有那样的能力。
供应不起那么多的免费教学物资，同时也没有那么多老师来教。
甚至到目前为止，除了语文和品德这两门，其余的功课还没有任何一门有合格的老师——哪怕只是小学一年级的教学都没有。
教师问题是最重要的问题，就算是有了学校，有了免费的食宿提供给学生，没有老师，也没有办法来进行教学。
所以他们最后的决定就是先在国子监找一批有兴趣学习这些东西的太学生来研究这个，弄出十来个学习班，经过半年时间的学习研究，再去做新式学校的老师。
所有愿意做老师的太学生，朝廷都供给俸禄，并且按照从九品的俸禄来给。
另外在学校方面，会在京城各个区域一共建设十所学校，可以免费让六到十六岁的少年儿童上学，但不是所有的都拥有那样的资格，必须要经过考核，天资聪颖者才能够入学。
在这期间学校会提供中午一顿饭——如果不这样做的话，他们将会面临招不到多少学生的窘境。
因为对很多人家来说，那个年龄段的小孩就可以做一些事情了，很多家庭没有能力让他们白白的读书不干活。
这样的条件只针对那些家庭贫困的，如果是有钱人家的子弟想要来读书，就需要缴纳每年十贯的学费。
十所学校之中，会有一所学校专门接纳那些有钱人家的子弟，他们虽然要交钱，但是也可以享受到最好的教学环境。
每所学校初定招收学生两百人，以后每年都招收一批。
第一批学生的招收，将会在过完年之后进行，那个时候，老师的队伍应该培养出来了。
——毕竟，他们现在只需要培养的是小学一年级的老师。
小学二年级的知识，这些老师可以一边教学一边学习。
第四十二章 幽戎总督
在筹划着学校教育的时候，朝廷已经先期印刷出了一批书来，就是利用国外的教材编出来的《数学》、《物理》、《化学》、《劳动》四套丛书，印刷量有上千本。
这些书并不是放在书店发卖，而是送到各个府学，让那里的士子可以借阅这样的书籍。
虽然很多人都不会喜欢这样的知识，但是只要有一少部分人喜欢，引起他们的兴趣，对以后尧国大范围的推广教育，也有着很大的益处。
教育之外，朝政上面并没有多大的改变，也就是弄出了一个监察制度，每半年会派出一次监察使去全国各地巡查有没有错乱冤案，有没有地方豪强对老百姓的巧取豪夺。
一年派出两次，每一次派出的人都会不一样，后一次的如果发现了，前一次有什么大的事情隐瞒未报，就会将前一次的监察使给治罪。
这样做也是为了避免监察室和地方官员互相勾结，隐瞒不报。
不过这么频繁的巡查会不会引起地方上的恐慌，那就不是朝廷要考虑的问题了。
有所得必有所失，为了尽可能的得到民心，他们只能够牺牲地方官员的安宁享受。
反正不愿意干可以不干，想当官的人大把的，官位很少，候选人很多。
别的方面，朝政也没有什么大的改变。
方浩夺得幽云大草原的封赏，还没有做出来，对于这件事情，众多大臣也商议了一个多月的时间，最终才形成决议。
那就是王大学士一开始的意思，给方浩加一个兵部尚书衔，另外还给了他一个幽戎总督的职位。
方浩所在的关外地带，被朝廷分为两州，碧落大草原和天赐大草原合并为戎州，幽云大草原为幽州。
而方浩就是这两个大州的总督，都管一切。
也就是他名正言顺的成为了这两个大洲的地方长官，不光是可以管兵，也可以管民。
虽然实际上在这之前他就拥有了这样的权利，但那只是临时的权力，却没有得到朝廷承认的权力。
现在朝廷给他总督的封号，那就是承认了他手中权力的合法性。
——反正不承认，那一块地方也在方浩的手中，权力收不回来，还不如承认，也省得拿出别的东西来封赏他。
立了那么大的功劳，总是要进行封赏的，要不然就是朝廷失德在先，方浩还真的可以拿那个作为借口起兵造反。
——这封赏可不只是关系到方浩一个人，还关系到方浩众多部下有没有封赏，朝廷必须要拿出自己应该有的态度来。
将本来掌握在他手中的东西，给他一个朝廷的名分，惠而不费，没有比这更省的方法了。
戎州和幽州这两片地方的面积都比内地任何一个省要大，他们的行政级别自然也属于省的级别，管两个省的，就可以称为总督，不过品阶还是从一品。
不过现在还不能算是省，因为是新收之地，按照尧国的惯例，新开拓的疆土，没有几十年的时间，在那里的尧国人数量不能占到大多数，是不能称之为省的。
只能算州，有点类似于羁縻州的性质。
只不过以前开疆扩土，每一次占领的地方并不大，羁縻州的级别往往只是县级，连达到府级的都不多。
而这一次的面积实在是太大了，两个州面积比两个省还要大，行政级别自然也高了起来。
羁縻州有一个特点，那就是自治，在这一片区域拥有自主的权力，包括任命大小官吏，朝廷也会承认它的合法性。
朝廷现在的想法就是把方浩扔在北边，给他权力，只要他不造反，当土皇帝都无所谓，就当没有那一片土地。
等到朝廷拥有了压制关外的实力，再来改土归流，收回权力。
不只是方浩获得了这样的风扇，他手下那些立了功劳的将军也都提升了品阶。
不过职务还是没有变。
反正品阶也不值几个钱，特别是武将的品阶，这些年因为战争的缘故，早已经变得非常的廉价了。
这对于方浩倒是一件好事情，有了这样的权力，他可以将当年他拐带过来的一些太学生给封上官职。
现在占有的面积实在是太大了，必须要派一些地方官去管理，而这些年也确实磨练出来了一些比较优秀的治理地方的官员。
以前他们担任着治理地方的职务，但是没有名分，现在就可以正式的授予他们官职了。
只不过这两个州毕竟不是省，下属的行政单位就只有县，能够给出去的官职也只有县令。
将那两大州以城为地标，划分成了几十个县，也委任了几十个知县。
另外还可以任命的就是两个州的最高行政长官，以及一批专职官员。
能够分配下去的职务有一百多个，也让他手下一些幕僚可以成为朝廷命官，满足他们当官的心愿。
朝廷这样识趣，方浩也挺满意的，反正暂时间他也没有起兵造反的打算。
在兴隆商行过来找他购买印刷设备以及造纸技术的时候，他也没有刁难，以一个他觉得适合的价格，将那些设备和技术都卖了出去。
两边都相安无事，让炮弹试射之后心生恐惧的朝廷大臣们渐渐的也安下心来。
倒是在岁末的时候，朝廷很意外的收到了来自燕州节度使铁默笙的辞表。
这些年来，朝廷一直想将两个节度使给撤掉，但是一直觉得他们的武力太强大了，不敢做那样的事情。
等到池旭带着炮弹过来试射之后，朝廷明白了方浩拥有的强大实力，就打消了撤销两个节度使的想法，觉得留这么两个强有力的节度使在北边拦着方浩，也是一件不错的事情。