皇宫
“太后，长生丹已经炼好。”
一位宦官带着一个道士来到宫廷内，道士手上捧着一个木盒子，木盒子内装着所谓的长生丹，据说只要吃了就能增加九九八十一年的寿命。
这个长生丹是用的硝石、木炭、硫磺等制作而成，丹药最外面还涂抹了一层少女初潮时流下的经血。
因为这枚无意中炼制出来的丹药会燃烧甚至自爆，道士便认为这是阳气太重的原因，需要增加阴气来实现阴阳平衡，而少女初潮的经血自然是极阴之物，可以让这枚长生丹阴阳平衡。
眼前的这枚丹药，有淡淡的火药味道，同时又有很重的经血腥味。
刘楚玉先是让道士自己吃下一颗，然后见对方并无大碍，于是自己也吃下另一颗。
刚开始还没什么，可是几天后，道士和刘楚玉都感觉非常痛苦，又几天后，道士与刘楚玉都病逝。
晋国的太皇太后，被仙丹毒死了，而罪魁祸首也被自己的丹药毒死了。
年仅五十四岁的太皇太后突然逝世，皇帝又还年幼，晋国的朝政大权被琅琊王氏和陈郡谢氏把持。
时人皆称“王与谢共天下”。
当晋国重回世家门阀的天下时，蜀地的齐国也发生动乱。
皇帝萧宝卷总是怀疑大臣们想要篡位谋反，对大臣动不动就诛灭全族，搞得人心惶惶，最后大臣们真的忍无可忍选择造反，共同推举萧衍为主帅。
君臣之间的猜疑链在这个时代非常明显，君主怀疑大臣会谋反，所以总想着赶紧先下手为强，趁着大臣们还没谋反时，先把大臣们杀了。
大臣们也怀疑皇帝要杀自己，所以也想着先下手为强，趁着皇帝还没杀自己时，先把皇帝杀了。
在这样的互相猜疑下，无论是皇帝还是大臣，每天都过着朝不保夕的日子。
在这种朝不保夕的常态化下，今朝有酒今朝醉，成为了大家的生活方式。
既然随时都有可能会死，那为什么不在死之前好好享受一把呢？如果不好好享受一把的话，那我岂不是白死了吗？
人人都这样的想法，国家又怎么可能不糜烂呢？
萧衍英勇善战，很快就击败了皇帝萧宝卷的禁卫军。
当萧衍击败禁卫军的消息传到齐国皇宫时，原本忠于皇帝的宦官们立刻反水，把皇帝萧宝卷杀死，割下萧宝卷的人头向萧衍请降。
随后，萧宝卷的弟弟萧宝融被萧衍扶持登基，朝政大权都掌握在萧衍手中，如伊尹、霍光、梁冀、董卓、袁绍、司马昭、司马越、王导、桓温、刘裕、萧鸾，等人的故事。
随着权臣/篡位的老前辈越来越多，后面的人也就越来越轻车熟路。
有着这么多的先例在，借鉴起来方便极了。
此后一年时间里，萧衍一直在镇压反对势力，直到把反对者都物理消灭后，他才终于逼迫傀儡皇帝萧宝融禅让。
萧鸾是齐国皇族旁支，萧衍又是萧鸾的旁支，等于是旁支的旁支夺了皇位。
因为已经出了五服，萧衍跟齐国萧氏皇族关系太远，同一个祖先那得追溯到汉朝了，所以夺位以后，并没有继续使用“齐”作为国号，而是改国号为“梁”。
萧衍登基称帝后不久，魏国便南征晋国，晋国的世家大族们还是熟悉的味道，一如既往的费拉不堪，白白浪费手里的大量资源，南青州和北徐州全部丢失，国内还爆发了大规模农民起义。
晋国君臣向萧衍求救，萧衍效仿当初苻坚吞并慕容燕国，假意答应救援晋国，实在却在晋国主力被魏国消灭后，趁势东进，把盟友晋国吞灭。
晋国皇帝出城投降，萧衍旋即迁都建康城。
魏国皇帝听闻晋国被萧衍鲸吞，非常气愤，自己辛辛苦苦把晋国主力消灭，却只占领了淮河以北，白白给萧衍做了嫁衣。
此时，时间已经来到了燕公二百九十四年春（504年）。
魏国
洛阳
皇宫
正殿
“江南蕞尔小国，竟敢与我大魏为敌，当灭之。”
魏国这些年国力大增，加上南朝国力削弱，因此魏国皇帝已经有些看不起南朝了，宛若当年的苻坚，认为一战可以灭亡南朝。
群臣大多数都赞同一战灭梁的策略，他们都非常自信。
准备一年后，魏国征调三十万大军南征，后勤辎重农夫还有七十万，对外号称百万大军，对梁国全面进攻，并且打出的旗号是为晋国齐国复国。
有晋国齐国的宗室子弟逃亡至魏国，请求魏国帮他们复国，复国以后，魏国要多少他们就给多少。
三个月后，梁军主帅萧宏怯懦不敢战，听闻魏军已经快要抵达，吓得连忙丢下军队，独自一人跑回建康城。
十万梁军士兵顿时群龙无首，士气瞬间崩溃，纷纷四散逃亡，混乱中，被自己人踩踏、误伤而死的梁国士兵多达五万。
十万大军，连敌人的面都没见到，就自己溃败了。
有大臣弹劾萧宏，认为其领兵无能，应当惩罚。
然而萧宏是萧衍的亲弟弟，有着刘宋和萧齐的前车之鉴，萧衍非常偏袒宗室子弟。
他认为刘宋和萧齐之所以灭亡，都是因为屠戮宗室，导致宗室力量薄弱，而无法在皇族危难之际拯救整个家族。
所以萧衍并没有惩罚萧宏，哪怕萧宏让十万大军不战而溃。
不仅是东方战场失利，汉中的梁国守将们也纷纷举城向魏国投降。
梁国全线溃败，只有韦睿在合肥大获全胜，依靠着水火交攻，歼灭了孤军深入的五万魏军，魏国朝野震动，都称韦睿是“韦老虎”。
在局势对梁国极其不利的情况下，魏国主帅元英却过于自信，发兵二十万渡过淮河，围攻钟离城。
钟离守将昌义之仅有三千人，却靠着坚固的城防和高昂的士气，硬撑了一个多月都还没被攻下来。
关键时刻，韦睿再次神兵天降，效仿当初的汉末王珏，无视地形和后勤，在淮南沼泽地急行军，饿了就把路边的树皮草根尸体吃了，渴了就喝战友的尿，仅仅十天就抵达钟离，对魏军来了个【兵贵神速】【出其不意】。
淮河北岸的魏军主帅杨大眼想要南下救援淮河南岸的魏军，却被韦睿阻拦，半渡而击之。
随后，韦睿配合钟离守将，给魏军主帅元英来了个【中心开花】。
正在攻城的魏军，前面要被城墙上的梁国士兵攻击，屁股后面还要被韦睿的梁兵援军攻击，顿时腹背受敌，很快就溃败。
魏军主帅元英丢下士气崩溃的魏军，独自跑路，已经不知所踪。
二十万魏国士兵纷纷向着淮河北岸逃去，淹死在淮河里的魏国士兵多达十五万。
魏国元气大伤，梁国同样损失惨重，双方各自退兵。
第506章 人性与自由（四）
燕公二百九十八年春（508年
星繁城
西南种植园
已经四十一岁的林贽正牵着耕牛，在毒辣的阳光下农作。
燕国地广人稀，林贽需要开荒的土地非常广阔。
燕国官府在去年对无主的农田重新分配，平均每一位燕国百姓都分到了300亩农田。（相当于中原600亩）
从南朝以及草原购买的移民，燕国却并不打算给他们分配无主农田，而是依旧像以前一样让他们去瘴气地区开垦荒地。
明明有着一大片已经开荒好的农田种不过来，却死活不肯分给新移民，就是要让新移民继续开荒出更多的农田。
自始至终，燕国的目的都不是养活更多百姓，而是在尽量产出更多粮食的前提下，还要尽量减少人口，避免人太多消耗粮食。
燕国本地百姓，在黑疫结束后，幸存者的生活水平反而上升了，每个人都拥有一大片农田，根本种不过来。
而新的移民却并不能获得那些无主农田，他们依旧要冒着生命危险去开荒。
而燕国本地百姓，他们的大片农田，还是像以前一样只能一代代继承给一个人，其余人还是要去海外开荒。
这就好比，明明地上就有一堆现成的食物，管理者却不准百姓去吃，要求百姓自己去山林里采集打猎。
因为对管理者而言，食物才是目的，百姓只是工具。
一年前，敌对的逐鹿行会内斗，林贽得以侥幸竞选成功，成为嫦娥城的主簿。
然而，随着逐鹿行会的内斗结束，他被指控贪污城市公款、奸淫良家妇女、妖言惑众、意图谋反等罪名，最后被逮捕入狱，送到香料群岛成为开荒奴隶。
“只要你承认自己说的那些话是妖言惑众，我们可以撤销对你的指控，免除你的罪罚，让你回到嫦娥城，跟我们一起赚钱。”
“林贽，为了一群升斗小民，却要折磨自己，值得吗？”
嫦娥城的市长已经跟逐鹿行会的人勾结在一起，市民都只是他们捞钱的工具。
林贽没有答应，而是选择成为开荒奴隶。
不过，在难得休息的时候，他也会静下心来写一点东西，在文字的世界里实现自己的梦想。
“嫦娥城的可怜市民们，辛苦劳作却得不到应有的报酬，反而还要被指控各种莫须有的罪名，然后被官府逮捕入狱，成为开荒奴隶。”
“人是一种充满灵性的生物，他们会思考，有爱恨情仇，而不是开荒工具，更不是他们的私人物品。”
“不开荒就无法让燕国强大，燕国不强大就会被蛮夷侵略，反对开荒就等于勾结蛮夷，这是他们向我们宣传的。”
在开荒岁月里，林贽闲下来就写书，第一本书是《牡丹花女孩》，那是他年少时遇到的一个少女，长得漂亮，是他的初恋，在一片牡丹花的园林里偶遇，对方是一位贵族的后裔。
可是，不久后，那位梦中少女便感染黑疫死去。
生活愈发艰苦，林贽愈发怀念年少时的美好瞬间。
林贽不是什么圣人，他也不想做圣人，他是一个普通人，一个对美丽少女一见钟情的普通人。
“人们总是张口闭口就是圣人，每天谈论的都是风骨、高尚、神圣，在其他人面前彰显自己对圣人崇拜，却忽视了身边最平凡人。”
“每天都在用圣人作为标准，要求我们如何如何，而不是我们自己要如何如何，我们学习圣人，却失去了自我。”
“人应该成为自己，而不是成为别人，哪怕那个别人是圣人。”
“或许，这就是庄子说的圣人不死，大盗不止吧。”
他的第二本书叫作《自我》，认为人不是工具，而是独立的个体。
“我们不是开荒的工具，也不是圣人的工具，不应该为了统治者的千秋万代去开荒，也不应该为了学习圣人而违背自己的本性。”
“一个人，好色与不好色，爱财与不爱财，都只是自己的人性，只要在合理的范围内，这些都是自由，为什么要强迫所有人都跟圣人一样淡泊名利？”
当他写完这两本书时，已经是三年后。
一位前来监督开荒的贵族少女无意中看到他的书籍，对他的才华很是欣赏，对于他书中离经叛道的那些文字也感到惊讶，因为她也有类似的想法，但从来不敢当众说出来，更加不敢写成书籍。
“在这里开荒，实在是耽误您了。”贵族少女花费重金，为他赎买自由，并且让林贽成为自己的助手。
“我刚好要成为嫦娥城的新市长，您可以帮助我吗？”少女的笑容宛如牡丹花盛开般甜美。
林贽看着眼前的美丽姑娘，跟当初那位死在黑疫中的少女有点像，一番交流后才明白，原来当初那位死在黑疫中的少女，正是眼前这位少女的姨母。
“您打算如何治理城市。”林贽问道，如果是像上一任嫦娥城的市长一样，把市民当成捞钱的工具，他是绝对不会辅佐的。
贵族少女大致阐述了自己的治理思路，其中就提到了要打破权威，不会用圣人作为挡箭牌，要求市民如何如何，市民可以质疑官府的决策，甚至可以质疑上古的圣人们。
“我不懂具体怎么治理城市，但城市里肯定会有懂得如何治理的人才，我们应该发挥他们的才能，而不是用圣人权威逼迫他们成为只会听话的工具。”
林贽决定辅佐这位“明主”，他认为在这位贵族少女的治理下，嫦娥城应该会变得更好。
然而，嫦娥城市政议会在听闻新的市长居然跟林贽在一起，还有着很林贽差不多的思想时，立刻召开会议，在新市长上任前就把废黜了新市长，并且从燕国贵族里，重新挑选了一位看起来就比较废物的贵族子嗣成为新市长。
而燕国官府也并不在乎，只要嫦娥城的市政议会老老实实交税，不造反，其他的都无所谓，反正当市长的肯定是燕国贵族或者后裔。
至于嫦娥城百姓的死活？难道很重要吗？