赞普获得了无上的权威，掌控了至高的权力，他不再是最大的贵族，而是一言可定生死的君主，一位真正的君主！
几个月后，越来越多雅隆贵族们出逃到东方的周国，生怕某一天被赞普抓起来杀死。
“东伯侯，只要您现在发兵，我们可以为您提供一切方便，杀死暴君后，东部所有的土地与人口都是你们周国的，我们雅隆人只要能够保住中部和西部的土地人口就满足了。”
“只要周国能够帮助我们杀死暴君，周国要多少我们就给多少。”
“我们将为您提供粮食和军队，为您提供西方的道路情况，吉曲城内还有我们留下的内应，只要您进攻，就一定能够胜利！”
雅隆贵族们迫切希望姬昌现在就造反，而姬昌只是小心翼翼地安慰他们，努力维持自己的仁德形象。
时机快要到了，但是为了增加胜率，为了万无一失，还是要再等等，让西部诸侯以及北方的羌人们，继续消耗一下赞普的实力，我们周人不出手则已，一出手就要一击必杀！
姬昌在内心盘算着，经历过杀父之仇和杀子之仇的他，如今变得非常冷静。
安抚完一众雅隆贵族，他又开始练习“瑜伽”，这是身毒的传统医学，【阿育吠陀医学】的内容。
【阿育吠陀医学】是身毒最古老的医学，历史比华夏的中医还要悠久，里面也有许多类似阴阳平衡、五行物质转化等等理念，并且还有经典的“万能牛尿治疗术”，不管得了什么病，喝点牛尿总能慢慢调养好，就跟华夏医学里的“万能童子尿”类似，也跟欧罗巴的“万能放血疗法”类似，在技术条件有限的情况下，古代人民能够想到的办法总是相似的。
虽然“万能牛尿治疗术”听起来很扯，但【阿育吠陀医学】是身毒人几千年的医学经验总结，蕴涵了身毒老祖宗们几千年的智慧。
做完瑜伽，还要顺带跟着婆罗门法师一起念经，念经结束前还要沐浴更衣，念经结束后也要沐浴更衣，非常地有仪式感。
第528章 百年山东（五）
青州
东阳城
郊外
砰！
一根骨朵砸在一位铁甲骑士的盔甲上，砸出一个深凹，那位红色披风的铁甲骑士感觉胸口剧烈疼痛，仿佛喘不过气来。
噗嗤！
最后，他还是吐出一口黑血。
身穿黑色披风的侯景上前又是补刀，铁骨朵狠狠地锤在红色披风铁甲骑士脸上。
“啊！！！”
那位骑士瞬间暴毙，倒在地上死去。
“这铁骨朵还挺好用的。”
杀完人，侯景还甩了甩铁骨朵上面的鲜血。
这是燕国具装骑兵与高欢魏国具装骑兵之间的小规模遭遇战。
在深入青州腹地收辽饷的时候，侯景遇到了高欢魏国的具装骑士，然后便用燕国最新的武器铁骨朵作战，效果非常好。
这几年，尔朱家族的军阀们在内斗中被奸雄高欢各个击破，高欢成功地统一了河北地区，并且扶持元修做了皇帝，自己升任大丞相、都督中外诸军事、渤海王。
然而，正统魏国最后一个皇帝元修因为不满大丞相高欢掌权，不甘心做高欢的傀儡，于是暗中招募死士，想要铲除高欢。
最终，皇帝意图谋反的消息传到了高欢耳中，高欢便想要废立皇帝。
元修惊恐之下，直接逃离洛阳，带着文武百官逃到了关中，投靠刚刚成为关陇集团第二代领袖的宇文泰。
关陇集团的第一代领袖贺拔岳已经在一年前死于高欢的离间计，贺拔岳的得力干将宇文泰成为新的领袖。
不过元修也不甘心当宇文泰的傀儡，于是又整天暗中准备“谋反”，还把自己的几个堂妹公主收入后宫淫乱。
最后，元修被宇文泰直接杀死，魏国正统自此分裂成东西两部分。
为了更好地区分东西两个魏国，燕国将东面那个魏国称之为“高魏”，也就是高欢统治的魏国。将西面那个魏国称之为“宇文魏”，也就是宇文泰统治的魏国。
统一河北之地后，高欢一边准备向西灭亡宇文泰，一边让小股部队进入山东地区，接收那些城池，并且把山东地区的人口财富都迁徙到河北。
看得出来，高欢这是把攻略关中消灭宇文泰当成了头等大事，所以不愿意浪费兵力精力去跟燕国争夺山东，所以才会让小股部队进入山东迁徙人口，打算彻底放弃山东全境。
燕恋自然不会让高欢抢走自己的人口，所以便让侯景在山东反复扫荡，一旦发现高欢的迁徙部队，就立刻追杀驱逐。
高魏政权在今年刚刚更换了红色的军装，宇文魏则依旧使用正统魏国时期的黑色军装，南方的梁国则是穿的黑红相间军装，但是白袍将军陈庆之比较特殊，他的私人部曲统一穿白色军装。
而燕国就比较特殊了，铁浮屠穿黑色军装，普通轻骑穿红色军装，普通步兵穿廉价的土黄色军装，辅助工兵穿白色军装，水兵穿蓝色军装。
还有专门的花绿色军装，给执行特殊任务的特种小队使用，适合潜伏在山林中。
“收拾一下战场，这些都是我们的军功。”侯景收起铁骨朵，非常高兴。
铁骨朵是一个打铁的工匠发明。
由于中原具装骑兵流行，所以燕国在中原作战的优势越来越小，以前还能靠着具装打轻装，轻松碾压，现在中原也具装了，虽然质量不如燕国，但数量太多了。
在这样的背景下，如何破甲就成为了燕国军队的难题。
马朔/长矛虽然破甲效果非常好，哪怕燕国的铁甲也无法抵挡，但马朔太长了，使用起来非常麻烦，而且刺进敌人身体以后，除非是单挑才能拔出来，如果是在上千人甚至上万人的混战中，根本没机会拔出马朔，还没等你拔出马朔，另一个敌人已经向你杀来，那你也就只能被迫松开马朔/长矛，用随身携带的弧首刀去作战。
而刀剑是没有破甲效果的，连轻甲都穿不透，只能用来砍一砍丢盔弃甲的逃兵和没有战斗力的农民兵，根本砍不动敌人的正规军。
五年前，燕国官府发布悬赏令，悬赏各种能够破甲的武器，于是到了在两年前，一位打铁的工匠奇思妙想，既然他们打铁都是用的铁锤，那么打铁用的铁锤可以不可以用来打铁甲呢？
经过一番尝试，发现铁锤打击盔甲的效果却是很好，可以凹陷盔甲，对敌人造成内伤。
打铁匠将这个发现提交给了燕国的【神匠所】，获得了一百五十个金五铢赏赐。
不过打铁匠没有领取一百五十个金五铢，而是领取了五十个金五铢和一张【月票】以及十张【日票】。
又经过一年多的发展，【神匠所】把铁锤改良成为铁骨朵，还有另一种改良则是铁蒺藜，也就是把铁锤弄成球形，球面上弄许多凸起便是铁骨朵，球面上有许多尖锥的则是铁蒺藜。
为了方便赏赐，燕国官府也开始用“官方钱票”作为赏钱，持票人同样可以在燕都钱庄兑换现钱。
“官方钱票”跟“私人钱票”的区别就在于，私人钱票必须有对应的存款，也就是多少钱票就对应在钱庄有多少存款，而官方钱票则有官府做担保，官府亲自往钱庄里存钱，亦或是官府向钱庄欠钱/借钱，可以没有实际对应的存款。
私人钱票，简称私票，是一种存款票据，而官方钱票，简称官票，已经有了纸币的雏形。
侯景穿着黑色铁甲，肩上披着黑色披风，手持一根马朔，身下是铁甲汗血战马，脸上还带着黑色铁面具，脖子上还有可折叠移动的铁扎甲，铁扎甲内部还有一层锁子甲，铁扎甲与锁子甲之间还有一层布衣阻隔，减少铁扎甲与锁子甲之间的摩擦损耗，锁子甲再往里面还有一层羊毛布衣。
在侯景的左腰上，悬挂着一把黑色刀鞘的弧首刀，右腰上悬挂着刚刚捶死过人的铁骨朵。
侯景现在身上的这一套，便是这个时代的最强武器装备。
马朔用来第一波冲锋，铁骨头则是在冲锋结束后的人群混战中使用，弯刀（弧首刀）则是在敌人溃散时用来收割生命时使用。
目前而言，最大的缺点就是太依赖地形和气候，坑坑洼洼的地形不能作战，气候太炎热也不能作战，水网密布的地区也不能作战。
解决完高魏的骑兵，侯景开始抓捕那些四散逃亡的村民，这些劳动力只要带回去以后都是积分，可不能浪费了。
寻找陵墓、捕捉劳动人口、击杀敌人、掠夺金银珠宝、获得情报，等等行为都可以获得积分，而积分可以找燕国朝廷兑换各种各样的奖励，甚至还能直接用来升官。
第529章 百年山东（六）
又一年后
燕公三百二十七年春（537年）
正月
河东
蒲坂东面三十里处，高欢的军队路过此处。
望着前方的农田，高欢对一众将士命令道：“绕路而行，不得践踏青苗，违令者斩！”
嘶
马鸣声响起，高欢的坐骑向着麦田狂奔，践踏青苗，过了好一会才停下来。
“丞相！”一众将领惊呼。
高欢有些尴尬，但还是下马拔剑，假装要自杀，眼睛却不停地看着众多将领。
将领中，有一人曾是尔朱荣部将，被迫向高欢投降，看到这个情景，他立刻高呼：“请丞相执行军法！”
呼呼
春风吹过，现场很是尴尬。
嗯！？
高欢看着那个让他执行军法的将领，内心已经把他给记住了，然后唉声叹气：“孤践踏青苗，当斩！”
其余将领则纷纷跪下来劝说：“丞相！如今天下尚未一统，黎民苍生还等待您的拯救，您不能死！”
“为了天下苍生，为了黎民百姓，请丞相三思！”
看着一众劝谏他的将领，高欢放下长剑，摇头叹息一声，然后割下自己的头发，来了个割发代首。
高欢这几年也开始效仿曹操，把流民抓起来屯田，把寡妇分配给士兵生孩子，建立自己的小团队。
上次他派遣将领带着十万大军进攻潼关，结果因为兵分多路，被宇文泰集中优势兵力各个击破。
这次他亲自征讨宇文泰，领兵二十万，全部从蒲坂渡河进攻。
为了这次进攻关中能够顺利，他还提前派了自己的儿子高澄去找梁国燕国谈判。
梁国那边已经谈好，高欢放弃豫州剩下的十几个城池，梁国则不再北伐，现在高澄正在前往光州黄城，找燕国进行和谈。
“孤有二十万大军，而宇文泰兵不过三万，关中之地，孤唾手可得！”
高欢很自信，直到此刻，他依旧看不起宇文泰，看不起这个曾经向他投降的小角色。
由于持续十多年的战乱，北方人口减少许多，原本有3500万人口，如今只剩下1800万人口，其中高欢魏国有人口1400万、兵力30万，宇文魏国有人口400万，兵力5万。
萧衍梁国则迎来了短暂的高光时刻，由于占领了许多中原郡县，梁国人口达到了1500万、兵力30万，在中原诸国中实力最为强大。
除此之外，还有一直没什么存在感的道教神权制国家【天界】，有人口300万，兵力2万。
天师道的历代天师们，对外向梁国称臣，对内不停地开垦荒地，用宗教征服、同化统治区内部的那些土著族群，对于某些实在难以同化的土著人，就干脆抓起来卖给燕国的行会。
天师道/天界主要出口劳动力、药材、青蒿、粮食、硝石、铁矿石，主要进口玻璃、丝绸、瓷器、布匹。
十天后
高澄终于抵达黄城，在这里看到了数不尽的劳动人口正在等待运输。
几个月前，他跟父亲高欢的一个小妾私通，被父亲的另外两个小妾告发，惹恼了父亲，虽然最后靠着反过来诬陷小妾诬告，又有娄昭君求情，高欢才原谅了他，让他去当谈判使者。
进入府邸，却见得有一群僧人正在颂念佛经，一位素衣女子光着脚盘坐，似乎是正在参悟佛法。
“彼岸花开，我的心已经抵达原神之地。”
女子正是燕恋，这几年，她愈发沉浸在修佛修道的世界，一边参悟佛法，一边参悟道法，还特地让人去天帝城请来了玄学法师给自己讲述仙人之道。
原神是玄学的说法，意为宇宙万法的起源，是心灵的归宿之地。
这个时代流行玄学和佛法，上到君王，下到黎民百姓，都崇拜佛陀和道祖，无论是燕恋还是萧衍，亦或是高欢和宇文泰，都不能避免。
国家事务有尚书台和九卿处理，战争事宜有从兄和侯景处理，所以燕恋只负责大方向的把控，具体细节都交给他们去办，她要把更多精力放在修行上。
“君上，高欢的使者来了。”侍女在燕恋的耳边小声提醒。
“不要叫我君上，叫我菩萨！”燕恋皱眉道。
“是，菩萨。”侍女冒着冷汗。
南方有个萧菩萨，辽东有个燕菩萨，中原的魏国也有一堆名叫菩萨的文臣武将，这就是一种潮流，类似汉武帝时期流行“扩土”“广汉”“去病”“去疾”“建功”等等名字，因为那个时期是开疆扩土的时期。