你和安拉什么关系啊？
上一个，也是最后一个能和安拉聊天的，是穆圣！是穆圣！
仅仅是从眼神，盖里斯便判断了个大概，能理解这男人心中的想法，对此，盖里斯也不急于纠正。
“我尊崇穆圣之教诲，知晓他非你等任何一人的父亲，然他确为安拉的使者，且曾言自己乃先知之封印。我明了安拉对万事皆全知，天父智慧深不可测，恒常在天”
“你等心中有疑，不信我，且以为我狂妄，然我无愧于你等之蔑视，因父赐吾神迹，非乃使你等狂信于我，而当要你等知晓前路为何。”
当盖里斯离开的时候，是朝着朝阳行去，阳光照耀在他面庞，在其身后留下一条长的影子。
他每一步都昂首挺胸，彷佛无所畏惧。
蹲在地上啃食面饼的众人，只觉他的身影莫名高大，话语中似乎别有深意，却一时半会又难以理解。
……
经过一晚上的处理，除去被解救的那六人外，艾哈迈德这个大宅子里，有十二个人活了下来。
对于这十二个人的安排，盖里斯让西蒙带着人先严加看管，审问调查了解他们手中是否存在血债。
如果罪不至死的话，待后续同斯卡尔村那边的约翰联系上后，优先送过去挖土。
而如果手中染有人命，那就有的说道了。
其次，盖里斯找到了他心心念念的征税账本，便如他先前所估计的那样，这里面所记载的信息，对于现如今的他来说，如获至宝。
征税账本或者说只是一个名词，并不一定真的是某一个簿子，体现在艾哈迈德宅邸中的时候，就是好多本记载着不同信息的簿子，需要对照起来，才能看懂。
艾哈迈德手里的这些征税账本，象征着他的权利，其中总计包含了6个村庄1个小镇，让盖里斯有些意外的在于，斯卡尔村其实也属于艾哈迈德的包税区。
盖里斯在脑海中，稍稍想象了一下附近的地理分布，然后意识到这个阿尔哈迪镇，同斯卡尔村的直线距离，应该不会很远。
这些征税账本主要记载的信息，便是各个村庄的人口、户数、户主身份、住宅位置、所属信仰，以及详细的田地图，如此一来，才方便，有针对性的征收不同名目的税款，计算其中的得失与亏损。
掌握了这些信息，对于盖里斯后续的发展有着重要意义，他可以借由这些征税账本，制定更好的发展计划，节省农村调查所需的时间。
再然后，就是耶路撒冷农村里万分难寻的纸，在艾哈迈德宅院里，至少能翻出来一“卷”，也就是差不多五六百张的样子。
五六百张纸，丢在后世也就几本书的数量，但对于盖里斯来讲，这意味着是一个好的开端，他终于可以真正在纸上整理自己的想法了。
提起羽毛笔，盖里斯便在一张纸上，写出了第一句话……
对于盖里斯而言，辨经从来都不该是他所追寻的目标，纵然真正的成为了中世纪人尽皆知的神学大师又如何？辨经能改变物质社会的现状吗？
盖里斯可无意替现有的基督教进行什么缝缝补补，他所需要的只是利用好有利于自己的那些经书话语，从而方便自己推广新制度，要时刻明白，辨经只是手段而非目的。
便如后世那位被恩格斯列为先驱者的闵采尔一般。
而同闵采尔不同的则在于，闵采尔的主张受限于时代生产力的束缚，难以实现。
但盖里斯，却知晓如何快步推动时代发展，而且他的短期目标，要更加脚踏实地，并非空中楼阁。
第38章 阿拉伯医学
当替自己立下“批判的武器不能代替武器的批判。”这一写经立意后。
盖里斯再度提笔写道：“洪水将来了，吾父耶和华的忿怒，如同烈火燃烧，直至万民的罪孽被净尽。”
写完这一句后，盖里斯犹豫了许久，他后面接了一句：“天兄基督耶稣之死，确乎足以赎回世间万民的罪孽，然基督仅为其所拣选者之罪而死，未曾为堕落者设立救赎之途。”
当这一句话写完后，盖里斯想了许久，再未落笔，关于前路如何，他虽有了世俗上的规划，可该怎么落实在经书上，盖里斯还需要时间好好想想。
如果不谈论经书上的事，单纯就世俗层面来说，未来的道路其实非常清晰。
首先是他已经掌握了这附近各个村庄的基本情况，他所需要做的就是尽快统合周边的村庄，好建立一支真正有组织的民兵部队，守卫各个村庄民众的劳动所得。
然后便是关于阿尔哈迪镇的处理。
同庄园制经济中的内部自给自足不同，河谷附近的这些村庄，往往依赖于附近小镇提供的手工产品，才能够维系生活。
在庄园制经济体系中，会有专门的匠人生产农民所需的手工产品。
而河谷附近的这些村庄，实际上是相当依赖于商品交换，才能存在的，可偏偏这附近的手工匠人数量，又相当有限。
也因此先前约翰他们在露了一手打铁手艺后，斯卡尔村便飞快的就成为了周围村庄赶集的中心，实在是因为懂打铁技术的人，在乡村里太过少见，而约翰他们的技术相较于乡村铁匠，又高了不少，自然是不愁缺顾客上门。
在这种情况下，如果能掌握一个有着手工业者聚集的小镇，实际上也意味着掌控周围农村商品交换的命脉。
更何况，这里还有着一条经由麦加通往耶路撒冷的商路，来往的商队可以带来外界的消息与商品，带走附近村庄的产出。
在避免同外界断绝联系的同时，可以让盖里斯这边提高的生产力结余，尽快换成货币，购买更多的外界物资，从而为日后的大事业做准备。
……
阳光从透过木栅格，射入屋内，留下道奇特的影子，如果细细辨认的话，便能意识到那是一句阿拉伯短语，翻译过来便是“医者之家”。
在这间小医馆里，阿卜杜拉正处理着一位病人，他用手触摸病人的腹部，询问其是否感受到压痛，检查是否存在腹部膨胀或异常的硬块。
然后又让病人吐出舌头，观察起舌苔的色彩，看得出其舌苔厚腻发白。
很明了，并不是什么大病，连食物中毒都谈不上，只是消化不良而已。
“最近吃什么不该吃的东西了吗？”
“没啊……就正常吃饭罢了……”病人说起话来，中气不足，光听声音就能感受到虚弱。
“正常吃饭……正常吃饭？”阿卜杜拉在重复两次正常吃饭后，那被时光刻下皱纹的苍老面容上，突然面色古怪起来。
“哈桑，你家那锅炖菜，吃几天了？”
听到阿卜杜拉医生问出这话，病人的身形显得蜷缩了些，显然也清楚是怎么回事了：“其实也就两天吧……”
“你确定？”
“呃……三天？”
听完病人的话，阿卜杜拉这个老当益壮的医生，就咬牙切齿了起来，挥了挥那骨节突出的拳头。
“说过多少次了……放久了的食物不要吃！”
“可这不是要节俭食物，避免浪费吗。”
“那少做点不行吗？”
“柴贵啊……分几次煮，要比一次煮一大锅，费许多柴。”
阿卜杜拉感觉自己在用拳头击打空气，毫无用处，在这种无意义的话交流几句之后，阿卜杜拉终于放弃了。
他回到自己的操作台前，从一个精致陶瓶中取出干燥的薄荷叶，再从木盒中拿出几片干姜，加上一些其他药物，被一齐投入进铜锅，清香与辛辣在空气中交织，药剂开始了熬煮。
在这个过程里，他吩咐自己一旁的那个学徒看着火候，自己则去帮人按摩起了肠胃。
“最近日子不好过啊。”阿卜杜拉有些感叹。
“什么叫最近？日子不是一直都这样吗？”
听着年轻病人的话语，阿卜杜拉有些沉默，曾几何时这条商道亦曾繁华，来往商客络绎不绝，阿尔哈迪镇也是兴盛过的。
那个时候眼前的病人还小，未曾记事。自己也是机缘巧合下来到了这里驻足停留，开设医馆。细细算一下，也有快二十年了吧，日子过得可真快。
就在阿卜杜拉照顾着病人的时候，那扇以阿拉伯书法雕刻了木饰的门，被人从外朝里推开，走进来一个年轻的法兰克人，刚一进来便东张西望。
那个法兰克人，身高不算矮，胸膛宽阔，有着一头黑发，看上去有着许些书卷气，但人老成精的阿卜杜拉，却敏锐的察觉到这个年轻人贯于用剑，是个危险人物。
“年轻人，你来这里做什么？”
年轻人在听到阿卜杜拉的问话后，立马转过头，恭敬说道：“我听说这里有一位真正的阿拉伯医学家，在大马士革的医师公会那边考取了执业资格，所以想过来拜访一下，询问一些事情。”
早在公元10世纪，穆斯林哈里发穆克塔迪尔，便因为“庸医杀人事件”下令对所有营业医生进行考试。自那时起，只有通过执照考试的合格医生，才被认为有资格合法治疗他人。
“我可不是什么医学家，只是一个寻常医生罢了，然后也不是在大马士革那边的医师公会考取的执业资格，我是在开罗那边考的。”
提及自己的执业资格，阿卜杜拉还是挺开心的，在开罗医院的求学时光，是他一生中最辛苦的时候，但终究是苦尽甘来了。
“哦，不好意思，那就是我听错了，原谅我的阿拉伯语不算很流利。”这个法兰克年轻人显得非常有礼貌。
“有什么事赶紧说吧，我这边还有病人。”
“我就想问一下，您这里有硝石与硫磺售卖吗？”
昨天杭州发生的事情，让我在欣慰的同时又感到悲哀……
我非常喜欢小哥间，那种互帮互助的氛围，我就替其他小哥支过招，教过他们怎么更快送达。
世界上终归有着那么多路见不平拔刀相助的存在，但也确实不会有好结果……
第39章 蛇毒
硝石与硫磺，在各种古代医学体系中都算常客。
不论是在中医里还是在阿拉伯医学中，硝石都被认为具备解毒、利尿、消炎的功效，而硫磺则被认为可以治疗皮肤病、清理外在寄生虫。
其中硫磺的药用价值，在现代医学中也被一再验证，硝石利尿在理论上也可行，可以说这都是好东西。
同西欧那可能还停留在近乎巫医水准的医学体系不同，阿拉伯医学在12世纪这个年头，因为开放包容，富含实证主义精神的缘故，在相当多医学领域仿佛有着超越时代的认知。
就比方说，阿拉伯医生早在公元9世纪时，便在巴格达便建立了世界上真正的第一所医院，而非过往慈善院、济贫院的模式。
在公元10世纪时，开始意识到人之所以发烧，是身体自我防御的一部分。
11世纪时，便诞生了大量切实可行的外科手术，能够治愈不少眼科疾病。
其在草药学经验上，大量吸取来自中国的中医知识以及印度的阿育吠陀医学，并进行过扬弃与实证，保留其中更有医疗效果的部分。
同欧洲现如今医学研究发展，还深受神学影响的处境不同，伊斯兰文化在这个时代对于理性、实证的执着与崇拜丝毫不弱于古典时代的人们。
在来到镇上的时候，盖里斯发现这条街上有一个阿拉伯医馆的时候，就相当意外。
他没想过在这个小镇，居然可能切实存在着一位阿拉伯医生，联想到硝石与硫磺的药物价值后，他便推门走了进来，希望可以在这里寻找到自己想要的东西。
当然为了确定眼前的医生是否为骗子又或者庸医，盖里斯进门后，还是简单言语试探了一番。
在听到盖里斯是来寻找硫磺与硝石的时候，阿卜杜拉面色难看了不少，他直接说道：“并非求医的话，不当来医馆！”
盖里斯有些震惊了，他没想过自己会得到这么一个答复，只能讲，这个时代的欧洲人，相较于阿拉伯人来说，科技文化确实是菜了不少……且不提对方是否意识到火药的价值，至少对方可以猜出盖里斯在找什么。
当然，这不妨碍欧洲佬，在武德上暴打阿拉伯人就是了……
盖里斯张了张嘴，到嘴边的话，又憋了回去，他没有去撒谎，因为毫无必要。
就在气氛向着尴尬方向酝酿的时候，突然医馆的门，被再度推开，一个男人匆忙冲进医馆。
只听见这个男人大声说道：“阿卜杜拉！我孩子被毒蛇咬了！”
话刚一说完，阿卜杜拉，立马放下了手中的活计，冲到一旁的桌子上，简单收拾起一些可能要用到的器材，以及分拣那些能够化解蛇毒的草药。
而在阿卜杜拉收拾医疗器材的时候，盖里斯直接抓住那个男人说道：“我也是医生，你先带我去看你家孩子，阿卜杜拉医生要收拾蛇药。”
男人有些犹豫，他不知道自己是否该信任法兰克人，在他的印象里，法兰克人其实同蛮子区别不大。
“快！没那么多时间！”
盖里斯的话语，夹杂着难言的威势，他是在命令这个男人带路，而非什么讨价还价。
感受到那如龙般的凶猛气势，这个饱经风霜与苦难的男人，下意识服从了，他转头看了眼还在瓶瓶罐罐中拣选药物的阿卜杜拉，大声说道：“医生，我家孩子就在街头！你赶快过来啊！”
那边阿卜杜拉打了个手势，示意自己清楚了，他也顾不上验证盖里斯的成色，只能抓紧时间收拾东西，配置药膏。
而盖里斯则在男人的带领下，冲出了医馆，朝着街头的方向奔跑了过去。