不管怎么说，至少也要会说：“我主、耶稣、阿门。”三个词，才能正常参与军团的宗教生活。
在这种情况下，如纳赛尔这样的人，有不少就在“教堂”的安排下，也混进了应征的人群里。
与其他那些浑水摸鱼，单纯就想混进军团，弄口饭吃的人不同。
纳赛尔表现出，非常虔诚的归化态度。
在周围不少埃及人的鄙夷目光里，纳赛尔甚至直接用阿拉伯语背诵了一遍主祷词。
“……但救我们免于凶恶。阿门。”
当这篇主祷词背完后，征兵官已经颇为喜形于色了。
在见了那么多连耶稣是谁都不知道的埃及人后，突然发现一个能背经的，这可真是铁树开花难得一见！
然后，征兵官又站起来比划了一下纳赛尔的身高，询问了一下年龄，便将之录入名册。
“对了，你教名是什么？”
在录入名册的时候，征兵官多问了一句。
而纳赛尔，便直接回答：“乔治”
教名又作洗礼名、教名或洗名，是基督教使用的有宗教意义的名，通常来说，教名是在洗礼仪式中被给予的。
在这个时代的天主教欧洲，婴儿洗礼是随处可见，人人都有的，因此可以说人人都会有教名。
而教名实质上，就是这个时代欧洲人常用的名字。
由于含宗教意义的词，就那么多，这也导致了古代欧洲人的重名率会高的离谱。
但相对于比较限定的教名，欧洲人的姓氏在之后的演变中，又变得百无拘束、花样百出。
至于其他原先非基督教的教徒，才更容易会在有自己原先名字的情况，又得到一个教名，表明自己已经是基督徒了。
征兵官在听到乔治这个名字后，想了想又在名册上纳赛尔一词后，添了上去。
如此一来也就成了纳赛尔乔治。
至于这两个名的含义，征兵官根本没去细想。
纳赛尔自己也不会去解释。
纳赛尔的本意是胜利者、帮助者、援助者、捍卫者，而乔治则来源于圣乔治又或者说吕大的乔治。
他是一位早期基督教殉道者，被基督教尊为圣人，相传其是罗马军队的一名士兵，出生于卡帕多西亚希腊，乃罗马皇帝戴克里先的禁卫军成员，但因拒绝放弃基督教信仰而被判处死刑。
而在后续衍生的传说中，圣乔治曾来到北非的利比亚，在这里有着一条恶龙侵害乡村，霸占了这里的水源。
为了得到恶龙的仁慈，这里的人每天需要向龙奉献两只羊。
可羊的数量是有限的，当羊被吃完后，便轮到人。
当地人通过抽签决定将谁献祭。
直到某一天，抽签落在了国王的女儿身上。
国王献出他所有的金银来保住他的女儿，但人们拒绝了。
公主被打扮成新娘，送到湖边喂龙。
圣乔治赶到现场，公主试图把他赶走，但他发誓要留下。
两人正交谈时，恶龙从池塘里钻了出来。圣乔治划了个十字，骑马冲向恶龙，用长矛重重地刺伤了它。
然后，他叫公主把她的腰带扔给他，自己把它套在恶龙的脖子上。公主走到哪里，恶龙就跟到哪里，就像拴着皮带的“温顺野兽”一样。
公主和圣乔治将恶龙赶回城里，吓坏了城里的居民。
这个时候圣乔治提出，只要人们同意成为基督徒并受洗，他就杀死恶龙。
最后包括西勒涅国王在内的一万五千人皈依了基督教。
这个故事是那位司铎讲述给纳赛尔听的，而其中寓意，已经不言而明了。
就如那古老的故事一般，现如今纳赛尔也成为一名军团的士兵。
第400章 在埃及军团服役以及道德这回事
在埃及替十字军服役，并非什么简单的事。
虽然其征兵门槛约等于没有，但并不代表其服役生活就很轻松。
其要准备一整套的军械，参与沉重的训练，然后还要肩负各式各样的使命。
在对待部队的苛刻训练上，埃及一点都不像一个法兰克人统治的十字军王国。
什么叫法兰克人统治的十字军王国呢？
原先的耶路撒冷王国就是典范，其军队要么来源于层层分封的贵族领主私兵集结，要么来源于对各个城市法兰克人临时的动员，又或者是花钱雇佣。
除去少部分军队外，不会存在常备军的概念。
但时代总归是进步的，埃及十字军看到耶路撒冷的常备军战斗力那么强，自然是也要与时俱进。
盖里斯说自己是大踏步的复古了，埃及十字军自然也要有样学样。
而且在埃及自有其优势，不乱是亚历山大，又或者开罗，都保存着相当多从罗马帝国时代就传承下来的资料。
同盖里斯那不成熟，莫名其妙不知从哪里拽出来的层级体质不同，
在经过一番考据后，埃及十字军他们敢说自己在军制上，要比盖里斯那套东拼西凑的东西强许多，才是正儿八经的罗马传承。
同当初古罗马帝国的区别在于，那时候的罗马军团能整出几十个，但如今埃及只养的出八个。
相信，在有着如此考究的罗马军团体制下，埃及十字军必然要比之耶路撒冷那种拙劣的仿制品战斗力要强！
落实到纳赛尔本人身上。
在征兵官录取了其名册后，纳赛尔发现自己被编入了有着上三团之称的亚历山大第二军团。
该军团最初是由阿基坦地区的十字军组建，长期驻扎在亚历山大港，在过去十年里，并无什么耀眼的战绩，但由于其对亚历山大地区的治安负有责任，因此倒是抓了许多小毛贼。
其采用了阿基坦著名的狮子纹章，作为军团的标志，想必其也必然继承了当初十字军的充沛武德。
来到军团营地的第一天，纳赛尔需要解决自己的装备问题。
在中世纪的军队，理论上所有的武器，都是由士兵个人自行承担，不过领主、雇主们，也会出部分钱、或很多钱，让士兵们置办一套好东西。
纳赛尔就得到了大约几个月的薪水，并在老兵的带领下，前往各个地方置办装备。
首先是一双合脚的鞋。
虽然说在埃及这个地方，不必担心冬天脚生冻疮，大多数平民也根本不需要穿鞋。
但作为军队的话还是需要考虑的。
毕竟，谁也不想在冲锋的途中，因为脚底不够硬，踩中箭头之类的东西，而耻辱失去战斗力。
同时考虑到埃及本地的气候，采用全封闭的靴子，就又显得过于燥热，这个时候复古就确实是一种好选择了。
要知道古罗马士兵是穿凉鞋的。
这种皮制的鞋子，有着坚硬且带着鞋钉的鞋底、稍微润滑的鞋内底以及皮制的带子，踢在人身上那是相当的疼痛。
但要小心，不要在下雨天于坚硬的光滑石板路面奔跑，那很容易摔跤。
但考虑到埃及的气候，这种情况基本是不太可能出现的。
然后就是一件简单的束腰外衣。
束腰外衣作为军服，为军团士兵带来了统一的共同体认识，其实用性也确实不错。
在这个时代，衣服制作口袋是非常麻烦的，直接通过一根绳子或者腰带，将衣服腰部扎紧，那么就可以将各种物品如钱袋之类，从自己的衣领放进衣服内、贴身存放，而不必担心被人顺走。
考虑到埃及的气候，亚历山大第二军团的束腰外衣，统一采用亚麻布，相比之羊毛布料自然是清爽许多。
接着还有水壶、行囊、挖掘工具、煮饭的小锅、睡觉用的斗篷……等各式各样的东西。
在他接触军团标配的盔甲与武器前，他就发觉成为一名步兵并非什么好选择。
因为以上那些东西，连带着几日份的配给，都需要步兵自己扛着。
从负重的东西而言，他觉得自己同一头骡子区别不大。
但磨坊主不会想着把骡子累死，可军团里的老兵，却会试图将他们所受到的折磨原封不动，甚至变本加厉的在新兵们身上复刻。
首先最基础的训练，既是参考耶路撒冷的步兵训练大纲，也来源于对古罗马军团的考据。
纳赛尔以及同期征募的新兵，他们面对的第一项训练是走路。
这个走路并不是说需要他们走出多么整齐的步伐，就单纯是要让他们走路。
首先他们要挑战在五小时内走完20千步，这大致上就是5小时行军30公里。
在他们成功完成后，下一个目标就会变成12小时走完60公里。
等到士兵们习惯这个速度后，就又回到了5小时20千步的训练，但这一次是要着装负重，而不是先前那样单纯的走。
一名军团士兵最基础的体能，就是在这个过程里被锻炼出来的。
曾经就有将军说过：“如果一个士兵不能走，那他有什么用？”
在这个过程中，有不少人是被淘汰了，但纳赛尔因为体格还算不错，一直都表现良好。
在完成了最基本的入门训练后，就该是对武器进行训练。
木制的盾牌、木制的长剑、木制的长矛……还有木质的敌人木桩。
通过日复一日的挥砍、刺击、躲避的假动作，猛冲等……士兵的手臂也会变得粗壮、有力，直到能掐死平民。
如果是真正的古罗马军团，其着重训练的内容不会包括长矛，而是要对重标枪进行长期训练。
但亚历山大公爵罗伯特表示，倒也没必要那么考究，现如今的时代重标枪确实没啥意义。
在他大手一挥下，军团在吸纳了阿尤布王朝研发的火药技术后，开始用各种口径的火炮，取代了重标枪。
虽然这些火炮的整体质量，相当不可靠，但至少解决了有或无的问题，想必在在战场上能同耶路撒冷的军队一较高下。
等学会使用了武器，纳赛尔就意识到这并非结束，而是又一轮新的开始。
战场的环境并不平整，总是有各种莫名其妙的复杂地形等待士兵去适应。
因此下一个阶段的目标，就变成纳赛尔要穿着一身盔甲，持握着武器和盾牌，在明显不安全的人造复杂地形中穿越，比如翻越鞍马、跨过矮墙、攀爬长梯……
这样的训练充满了危险，但好在纳赛尔没摔断自己的腿。
等到新兵们经历过花样百出的折磨后，才进入最后的集体操练阶段。
每个新兵需要知道自己在军阵中的位置，要清楚如何调整站位，还要学会变阵，以及跟随阵型移动。
等到这一步完成，也就算形成了合格的战斗力。
这一整套流程，短则三个月，多则半年，若是持之以恒，则以年计。
总之、纳赛尔在这样的训练中，度过了1201年的下半年。
当他成为一名老兵的时候，他被安排了一些不算复杂的任务，等到这些任务完成，他就立下了功勋。
开始担任一些初级的军官职务，比如说传信的、算账的、给百夫长当副手的。
通常来说，这些职位同百夫长们的工作密切相关，因此接触的圈子层级要比普通士兵高许多。