在这个基础上，只需稍加努力，基本上终有一日，能成为一名正式的军官。
紧接着纳赛尔莫名其妙就被提拔成了百夫长，开始要带领自己的部下进行训练了。
也正是到这个时候，纳赛尔才意识到“教堂”的势力，其实不仅限于埃及的民间。
在埃及加大力度复古革新的过程中，能够提供充足知识的人其实并不多。
这种情况下，哪里能够足够的人才，就不好明说了。
或许，在外人不知情的情况下，就有某些已经功成名就的人，当初曾在耶路撒冷留学过。
……
尼罗河是非洲最长的河流，也是世界上最著名、最具历史意义的河流之一。
它不仅滋养了古代埃及文明，也现如今13世纪埃及社会和经济的命脉。
其每年在7月至11月流经埃及的尼罗河河段都会泛滥，淹没邻近的平原，等到9月或者10的时候则会河水退却，留下肥沃的黑色淤泥覆盖在农田上。
而后，农民们便可以开始小麦的种植，并在来年春天得到收获。
从古埃及时期开始，埃及官员就会每年会派遣专人测量尼罗河水位，以判断收成预期。
在尼罗河下游的位于开罗的罗达岛，甚至有专门的石柱水位计，用于判断尼罗河的情况。
其是阿巴斯王朝的哈里发下令建造。
罗达岛的水位计的中心柱被分为19肘，每一肘相当于成年男性手肘到指尖的距离，也就是大约为半米。
换而言之，这根石柱可以测量约9.5米的水位变化。
按照工程师向哈里发的汇报，当尼罗河水不到12肘的时候，意味着国家将经历严重的饥荒。
当尼罗河水位上涨至 14肘时，代表着收成充足。
若是水位达到16肘，预示着丰收，将会举行为期七天七夜的庆典。
相应的，埃及的农业税也可以顺带提高。
17肘为最佳水位，来年的丰收将会让这片土地的统治者格外富饶。
可一旦涨到18肘，则代表尼罗河三角洲四分之一的国土将被淹没，紧接着还伴随瘟疫。
通过这种方式，埃及的官僚们，总是能够比较精准的拿捏到，该征收多少税款，既能让农民活下去，又不至于让他们吃太饱。
而对于愚昧无知的农民来说，官员们在不下地的情况下，居然就能如此精准的预判粮食产出，实在是有些太过吓人。
因此农民们也会神化埃及的统治者，不论是当初的法老、又或者之后的法蒂玛哈里发，乃至于如今的十字军公爵们，将他们视为有神力的人物，能够影响尼罗河洪水。
现在，此刻、在开罗，两名埃及的官员，便观察着罗达岛的水位计。
他们相互对视了一眼，然后流露出了为难。
按照过往的经验，现如今应该就是尼罗河最泛滥的时候了，但不论怎么看，今年尼罗河泛滥上涨的水位，也只能到15肘，距离16肘还差上一些。
这其实是一个中规中矩的数字，往年里尼罗河大致都是如此，这代表着一切照旧。
可现如今的埃及，真能一切照旧吗？
按照上面那些头头脑脑的开会结果。
现如今埃及对外贸易被截断，又在扩军备战，各项支出都在如流水一般向外流出。
因此，按照某些人的指导意见，来年肯定是要加税的，但他们又不太乐意过于直白的巧立名目。
“阿明，你怎么看？这叫我们怎么上报啊？”
被称为阿明的人，面色也很是忧愁，作为在十字军埃及，被留用的原阿尤布王朝官员，他的生活虽然说并没有下降。
但面对这些新老板的时候，他总感觉压力要比之当初面对萨拉丁兄弟的时候高许多。
或许这是因为萨拉丁并不喜欢用死刑威胁人，可十字军却真杀人的缘故。
“伊德里斯，我是说，那些上面的头头脑脑，不会真以为我们或者他们可以控制洪水吧？”
伊德里斯摊了摊手，表明自己的无奈。
阿明在苦苦挣扎了许久后，面对自己的上级领导要求与客观现实之间冲突，终究想明白自己该如何做出决定。
毕竟领导永远是对的，如果领导犯错了的话，那么被开除的肯定自己，而不是领导本人。
他说道：“你看我们这么弄行不行，往石柱上第16肘那泼点水，然后告诉大家，其实水已经淹过16肘了，不过来得快去得快，因此只留下一点痕迹。”
伊德里斯听到阿明天才般的发言，顿时感觉茅塞顿开。
可这其中的道德压力，依旧让他有些为难。
一旦报告水位超过16肘紧接着而来的加税，就势必让许多人家破人亡。
当然，阿明对此是不屑一顾的。
“道德？伊德里斯你居然还在意道德？！如果你还有道德的话，那怎么现在是给法兰克人卖命呢？！”
请假条，确实今天更新不了
写着写着，发现要查的资料太多，卡着了。
第401章 埃及征税
阿明听到伊德里斯说道德的时候，他都忍不住想笑。
埃及、官员、道德，这三个词是怎么凑一块的？！
现如今是什么时候，现如今是法兰克人十字军，在统治埃及。
他们这些官员是什么人？
是背弃了阿尤布王朝，以穆斯林身份为十字军干活的穆奸！
更何况，他们埃及自古以来便讲究法家思想，强调的是一个谦逊、克制和听从上级。
什么时候农民那种会说话的牲口，也成了道德上的负担？
退一万来说，难道农民们在昔日萨拉丁统治下的时候，就真的非常好吗？
无非是比之法蒂玛王朝的末期稍微当人些罢了。
拿最基础的税率来说，一名穆斯林农民，如果是在尼罗河沿岸种植粮食的话，其至少要担负三分之一的土地税。
看起来不多是吧，但这仅仅是一个开始，因为他们耕种粮食所需的水源，来自河流灌溉亦或是雨水，而苏丹是这片土地的所有权人，是最高的权威。
因此农民还需为此缴纳10%的什一税，相应的如果是人工灌溉的话，那就仅需缴纳5%，毕竟这代表着他家地不太行。
什一税除去针对粮食外，其他的经济作物或者牛羊牲畜，也都差不多要折算成金第纳尔进行缴纳。
然后还有过桥税、牧草税、渔业税等诸多杂税。
然而这还仅是一个开始，因为除去缴纳给国家的税外，还有地主群体的地租需要缴纳……
纵然阿明已经习惯了不当人，可他还是会时常觉得埃及的农民，比他更不算人。
毕竟，纵然是条狗，都晓得要护食。
而埃及这些老农，却是守着世上最丰饶的土地，也会饿死。
尼罗河滋养了许多人的生命，却不能因此而带来一星半点的希望。
在这种情况下，相较于农民们的愤怒，阿明理所当然更要在意自己上司的看法。
“真是的，老爷们想加税就加税，干嘛为难我们呢？”
伊德里斯下意识的抱怨了两句。
以埃及的情况来说，统治者想加税，被统治者还能反抗不成？
要晓得，法蒂玛王朝末年，萨拉丁刚上位的时候那可是一口气废了88种杂税。
然后随着各种天灾人祸，以及战争需求，那些税就又慢慢回来了。
耕地的牛要交税，农户养的鸡要交税，养蜜蜂的也要交税……
如果缴税的人不是穆斯林，那么还有一份吉兹亚税等着那人。
按照吉兹亚的标准，任何成年的非穆斯林男性，在其人残疾、死亡或皈依伊斯兰教前，都要缴纳吉兹亚。
其标准为富人4.25第纳尔、中等收入者2.2第纳尔、穷人1.3第纳尔。
甚至于许多人的丧礼上，也会被要求继承人补缴当事人拖欠的吉兹亚。
在这种埃及万税的处境里，何苦为难他们两个看水位计的小官呢。
“就这么办吧，不过我寻思着，最好还是赶紧准备好开溜，这开罗属实是非之地了，不晓得什么时候就会又折腾出什么民怨。”
伊德里斯最后还是同意了阿明的观点。
有一说一，并不是说埃及老农就真不会起来反抗。
而是那些反抗大多浅尝辄止，又或者说往往尚未有所起色，便面临大军的雷霆镇压。
尼罗河三角洲地带，总面积也不过是2万平方千米到3万平方千米左右的，加上尼罗河河谷，正好接近一个海南岛，然后还不如一个通辽大。
在这片绿洲孤岛外，便是广袤无垠的荒漠，在终年无雨的处境里，那些荒漠便是无人区。
民数记中如此记载着：百姓没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何使我们出埃及，到了这糟糕的地方？这地方不好种植，没有无花果树、葡萄树、石榴，也没有水喝！”
只能说，想要逃离这囚笼，对于许多人而言，或许真是比登天更难。
……
达米埃塔，是埃及杜姆亚特省的首府，位于开罗以北约200公里，乃地中海和尼罗河的交汇点。
这座城市在希腊时期便被建立，正统哈里发时期，被阿拉伯人征服。
从那之后达米埃塔便始终被穆斯林掌控着。
“达米埃塔！”德意志教士奥利弗在离开自己的家乡，曾如此写到：“它在诸邦享有盛名，它是巴比伦的骄傲，大海的女主人。”
这座城市何其富庶、繁荣、而忙碌。
它是伊斯兰的明珠，而这一切直到1191年为止。
伴随着海风呼啸，第三次十字军的英法部队，在狮心王的带领下，从塞浦路斯启航，直扑此地。
从那时起，达米埃塔的哀歌便被奏响。
在火炮帮助下攻破城墙的英法十字军，在城内大肆洗劫，将城中穆斯林男性近乎屠杀殆尽、而还活着的那些总有合适的销路与命运等待他们。
作为埃及十字军的登陆之地，达米埃塔在埃及王国中，理所当然的也有其特殊地位。
埃及达米埃塔第三军团便驻扎在此地，牢牢控制着这片土地，从中汲取农民的血汗作为养分。
虽然埃及十字军自称自己继承了古罗马的军制，但实则那就是一坨。
在许多外人看来，倒不如说是与穆斯林的伊克塔体质别扭的混杂在一起，诞生出的怪胎。
虽然埃及当下，确实是编了八个军团，但同大踏步建立中央财政，经济飞速发展的耶路撒冷不同。
埃及是真没钱，去养八个军团的纯脱产士兵。
因此势必会参考某些更适应时代的体制，来降低军队的维护成本。