向教皇发动十字军 第361节

  在这个基础上,只需稍加努力,基本上终有一日,能成为一名正式的军官。

  紧接着纳赛尔莫名其妙就被提拔成了百夫长,开始要带领自己的部下进行训练了。

  也正是到这个时候,纳赛尔才意识到“教堂”的势力,其实不仅限于埃及的民间。

  在埃及加大力度复古革新的过程中,能够提供充足知识的人其实并不多。

  这种情况下,哪里能够足够的人才,就不好明说了。

  或许,在外人不知情的情况下,就有某些已经功成名就的人,当初曾在耶路撒冷留学过。

  ……

  尼罗河是非洲最长的河流,也是世界上最著名、最具历史意义的河流之一。

  它不仅滋养了古代埃及文明,也现如今13世纪埃及社会和经济的命脉。

  其每年在7月至11月流经埃及的尼罗河河段都会泛滥,淹没邻近的平原,等到9月或者10的时候则会河水退却,留下肥沃的黑色淤泥覆盖在农田上。

  而后,农民们便可以开始小麦的种植,并在来年春天得到收获。

  从古埃及时期开始,埃及官员就会每年会派遣专人测量尼罗河水位,以判断收成预期。

  在尼罗河下游的位于开罗的罗达岛,甚至有专门的石柱水位计,用于判断尼罗河的情况。

  其是阿巴斯王朝的哈里发下令建造。

  罗达岛的水位计的中心柱被分为19肘,每一肘相当于成年男性手肘到指尖的距离,也就是大约为半米。

  换而言之,这根石柱可以测量约9.5米的水位变化。

  按照工程师向哈里发的汇报,当尼罗河水不到12肘的时候,意味着国家将经历严重的饥荒。

  当尼罗河水位上涨至 14肘时,代表着收成充足。

  若是水位达到16肘,预示着丰收,将会举行为期七天七夜的庆典。

  相应的,埃及的农业税也可以顺带提高。

  17肘为最佳水位,来年的丰收将会让这片土地的统治者格外富饶。

  可一旦涨到18肘,则代表尼罗河三角洲四分之一的国土将被淹没,紧接着还伴随瘟疫。

  通过这种方式,埃及的官僚们,总是能够比较精准的拿捏到,该征收多少税款,既能让农民活下去,又不至于让他们吃太饱。

  而对于愚昧无知的农民来说,官员们在不下地的情况下,居然就能如此精准的预判粮食产出,实在是有些太过吓人。

  因此农民们也会神化埃及的统治者,不论是当初的法老、又或者之后的法蒂玛哈里发,乃至于如今的十字军公爵们,将他们视为有神力的人物,能够影响尼罗河洪水。

  现在,此刻、在开罗,两名埃及的官员,便观察着罗达岛的水位计。

  他们相互对视了一眼,然后流露出了为难。

  按照过往的经验,现如今应该就是尼罗河最泛滥的时候了,但不论怎么看,今年尼罗河泛滥上涨的水位,也只能到15肘,距离16肘还差上一些。

  这其实是一个中规中矩的数字,往年里尼罗河大致都是如此,这代表着一切照旧。

  可现如今的埃及,真能一切照旧吗?

  按照上面那些头头脑脑的开会结果。

  现如今埃及对外贸易被截断,又在扩军备战,各项支出都在如流水一般向外流出。

  因此,按照某些人的指导意见,来年肯定是要加税的,但他们又不太乐意过于直白的巧立名目。

  “阿明,你怎么看?这叫我们怎么上报啊?”

  被称为阿明的人,面色也很是忧愁,作为在十字军埃及,被留用的原阿尤布王朝官员,他的生活虽然说并没有下降。

  但面对这些新老板的时候,他总感觉压力要比之当初面对萨拉丁兄弟的时候高许多。

  或许这是因为萨拉丁并不喜欢用死刑威胁人,可十字军却真杀人的缘故。

  “伊德里斯,我是说,那些上面的头头脑脑,不会真以为我们或者他们可以控制洪水吧?”

  伊德里斯摊了摊手,表明自己的无奈。

  阿明在苦苦挣扎了许久后,面对自己的上级领导要求与客观现实之间冲突,终究想明白自己该如何做出决定。

  毕竟领导永远是对的,如果领导犯错了的话,那么被开除的肯定自己,而不是领导本人。

  他说道:“你看我们这么弄行不行,往石柱上第16肘那泼点水,然后告诉大家,其实水已经淹过16肘了,不过来得快去得快,因此只留下一点痕迹。”

  伊德里斯听到阿明天才般的发言,顿时感觉茅塞顿开。

  可这其中的道德压力,依旧让他有些为难。

  一旦报告水位超过16肘紧接着而来的加税,就势必让许多人家破人亡。

  当然,阿明对此是不屑一顾的。

  “道德?伊德里斯你居然还在意道德?!如果你还有道德的话,那怎么现在是给法兰克人卖命呢?!”

请假条,确实今天更新不了

  写着写着,发现要查的资料太多,卡着了。

第401章 埃及征税

  阿明听到伊德里斯说道德的时候,他都忍不住想笑。

  埃及、官员、道德,这三个词是怎么凑一块的?!

  现如今是什么时候,现如今是法兰克人十字军,在统治埃及。

  他们这些官员是什么人?

  是背弃了阿尤布王朝,以穆斯林身份为十字军干活的穆奸!

  更何况,他们埃及自古以来便讲究法家思想,强调的是一个谦逊、克制和听从上级。

  什么时候农民那种会说话的牲口,也成了道德上的负担?

  退一万来说,难道农民们在昔日萨拉丁统治下的时候,就真的非常好吗?

  无非是比之法蒂玛王朝的末期稍微当人些罢了。

  拿最基础的税率来说,一名穆斯林农民,如果是在尼罗河沿岸种植粮食的话,其至少要担负三分之一的土地税。

  看起来不多是吧,但这仅仅是一个开始,因为他们耕种粮食所需的水源,来自河流灌溉亦或是雨水,而苏丹是这片土地的所有权人,是最高的权威。

  因此农民还需为此缴纳10%的什一税,相应的如果是人工灌溉的话,那就仅需缴纳5%,毕竟这代表着他家地不太行。

  什一税除去针对粮食外,其他的经济作物或者牛羊牲畜,也都差不多要折算成金第纳尔进行缴纳。

  然后还有过桥税、牧草税、渔业税等诸多杂税。

  然而这还仅是一个开始,因为除去缴纳给国家的税外,还有地主群体的地租需要缴纳……

  纵然阿明已经习惯了不当人,可他还是会时常觉得埃及的农民,比他更不算人。

  毕竟,纵然是条狗,都晓得要护食。

  而埃及这些老农,却是守着世上最丰饶的土地,也会饿死。

  尼罗河滋养了许多人的生命,却不能因此而带来一星半点的希望。

  在这种情况下,相较于农民们的愤怒,阿明理所当然更要在意自己上司的看法。

  “真是的,老爷们想加税就加税,干嘛为难我们呢?”

  伊德里斯下意识的抱怨了两句。

  以埃及的情况来说,统治者想加税,被统治者还能反抗不成?

  要晓得,法蒂玛王朝末年,萨拉丁刚上位的时候那可是一口气废了88种杂税。

  然后随着各种天灾人祸,以及战争需求,那些税就又慢慢回来了。

  耕地的牛要交税,农户养的鸡要交税,养蜜蜂的也要交税……

  如果缴税的人不是穆斯林,那么还有一份吉兹亚税等着那人。

  按照吉兹亚的标准,任何成年的非穆斯林男性,在其人残疾、死亡或皈依伊斯兰教前,都要缴纳吉兹亚。

  其标准为富人4.25第纳尔、中等收入者2.2第纳尔、穷人1.3第纳尔。

  甚至于许多人的丧礼上,也会被要求继承人补缴当事人拖欠的吉兹亚。

  在这种埃及万税的处境里,何苦为难他们两个看水位计的小官呢。

  “就这么办吧,不过我寻思着,最好还是赶紧准备好开溜,这开罗属实是非之地了,不晓得什么时候就会又折腾出什么民怨。”

  伊德里斯最后还是同意了阿明的观点。

  有一说一,并不是说埃及老农就真不会起来反抗。

  而是那些反抗大多浅尝辄止,又或者说往往尚未有所起色,便面临大军的雷霆镇压。

  尼罗河三角洲地带,总面积也不过是2万平方千米到3万平方千米左右的,加上尼罗河河谷,正好接近一个海南岛,然后还不如一个通辽大。

  在这片绿洲孤岛外,便是广袤无垠的荒漠,在终年无雨的处境里,那些荒漠便是无人区。

  民数记中如此记载着:百姓没有水喝,就聚集攻击摩西、亚伦,说:“你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢?你们为何使我们出埃及,到了这糟糕的地方?这地方不好种植,没有无花果树、葡萄树、石榴,也没有水喝!”

  只能说,想要逃离这囚笼,对于许多人而言,或许真是比登天更难。

  ……

  达米埃塔,是埃及杜姆亚特省的首府,位于开罗以北约200公里,乃地中海和尼罗河的交汇点。

  这座城市在希腊时期便被建立,正统哈里发时期,被阿拉伯人征服。

  从那之后达米埃塔便始终被穆斯林掌控着。

  “达米埃塔!”德意志教士奥利弗在离开自己的家乡,曾如此写到:“它在诸邦享有盛名,它是巴比伦的骄傲,大海的女主人。”

  这座城市何其富庶、繁荣、而忙碌。

  它是伊斯兰的明珠,而这一切直到1191年为止。

  伴随着海风呼啸,第三次十字军的英法部队,在狮心王的带领下,从塞浦路斯启航,直扑此地。

  从那时起,达米埃塔的哀歌便被奏响。

  在火炮帮助下攻破城墙的英法十字军,在城内大肆洗劫,将城中穆斯林男性近乎屠杀殆尽、而还活着的那些总有合适的销路与命运等待他们。

  作为埃及十字军的登陆之地,达米埃塔在埃及王国中,理所当然的也有其特殊地位。

  埃及达米埃塔第三军团便驻扎在此地,牢牢控制着这片土地,从中汲取农民的血汗作为养分。

  虽然埃及十字军自称自己继承了古罗马的军制,但实则那就是一坨。

  在许多外人看来,倒不如说是与穆斯林的伊克塔体质别扭的混杂在一起,诞生出的怪胎。

  虽然埃及当下,确实是编了八个军团,但同大踏步建立中央财政,经济飞速发展的耶路撒冷不同。

  埃及是真没钱,去养八个军团的纯脱产士兵。

  因此势必会参考某些更适应时代的体制,来降低军队的维护成本。

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