比如圣诞节和美人鱼，中国孩子就很难想象得出来，要进行一定的改写才行，改成过年夜和龙宫的龙女就能让中国儿童接受。
林子轩选择的童话都是中国儿童熟悉的形象。
舒克和贝塔是两只小老鼠，黑猫警长是一只猫。这两种动物中国小孩经常见到，熟悉的很，听到故事的时候就能在脑海里想象出来。
而且，故事的语言同样是中国式的。
舒克和贝塔就像是两个中国孩子一样。很容易被孩子当成自己的朋友，这才是适合中国的童话故事。
至于《绿野仙踪》，他觉得中国孩子也要适当的接触不一样的世界，开阔眼界。
《童话大王》发行第一期的时候，林子轩特意拿出一千册送到上海各所福利院中。让人把里面的故事读给孩子听，看看孩子们的反应。
这种做法成为了一种惯例，以后每一期的杂志都会如此。
林子轩做了规定，只有孩子接受的童话才是好童话，可以继续写下去，如果孩子没有反应，那这个童话故事就没必要连载下去了。
这是《童话大王》创办的原则。
正如他在第一期杂志上说的那样：献给我自己的孩子，也献给全中国的孩子。
《童话大王》以低廉的价格和精彩的故事获得了成功，不少成年人也感兴趣。
这主要是因为林子轩的名气，他们想看看享誉世界的大作家写的童话故事是什么模样。但看过之后大为失望。
他们觉得故事太过幼稚，没什么意义，孩子看了之后也收获不了什么。
这些人把书籍当成教育的工具，一定要有深刻的内涵，传授为人处事的道理，童话故事也要有教育意义才行，否则就不是好童话。
而且，林子轩通篇用的是大白话，一点文采都没有，完全不符合他大文学家的身份。
一些文人批评林子轩是糊弄孩子。办儿童杂志骗钱。
林子轩对此做出了反击，写了一篇《儿童文学的道路》，阐述了他的观点。
提醒那些人不要站在成人的角度看待儿童文学，要用孩子的眼睛看世界。要用孩子理解的语言来讲故事。
一个童话故事好不好，不是由成年人来判定的，要看孩子喜不喜欢。
林子轩的观点受到了不少人的驳斥，那些人的观点听起来也很有道理。
他们认为孩子还不懂事，需要大人进行引导，儿童文学起到的就是启蒙和引导的作用。要教会孩子懂得做人做事的道理，这才是儿童文学存在的意义。
这种重大的人生课题怎么能让孩子来判定呢？孩子们懂什么？
林子轩对此颇为无语，这是封建家长制的典型表现。
在家长制的统治下，一家之主可以为家庭成员做出任何决定，让你做什么就做什么，只能服从，不能反抗。
放到这里就是大人让孩子接受什么就要接受什么，孩子没有选择的权利。
大人还说这一切都是为了孩子好，完全不顾孩子的感受。
林子轩并不反对对儿童进行启蒙和引导，但要站在儿童的角度来引导，不能武断。
他明白想要改变这种传统观念比较困难，那就用事实说话吧，看看孩子们是喜欢说教的童话故事，还是喜欢有趣的童话故事。
这需要时间来进行检验，他并不着急。
一周一期的《童话大王》持续发行，日积月累，潜移默化，总有证明自己的那一天，事实会说明儿童文学到底该如何发展。
五月底，向警宇前来找林子轩。
她准备在六月份举行丝厂女工大罢工，为女工争取权益，改善女工生活。
为此，她联络了上海十四家丝厂，上万名丝厂女工。
五月初，她在湖南老家刚刚生完孩子，孩子还没有满月就交给了祖母抚养。
向警宇想让林子轩在女性杂志上刊登几篇宣传文章，壮大这次罢工的声势，给工厂主施加压力，如果林子轩能写文章支持那就更好了。
林子轩看了向警宇拿来的几篇文章，都是呼吁社会各界支持的宣传，以及一些谈判条件。
包括女工们提出了增加工资、工作时间10小时、释放被捕工人、承认工会等16项条件。
这是正当的要求，没什么问题，林子轩答应下来，他也会在罢工的时候写文章声援一下，却不会亲自去参加罢工。
向警宇回到上海大学，来到一间办公室，里面坐着几个人，正在开会。
“怎么？那位在写童话故事的文学家先生愿意看看这个悲惨世界么？”一位带着浓重湖南口音的中年男人轻笑道。
☆、第二百三十一章 初为人父
这里是上海大学社会学系主任瞿秋百的办公室，里面有五个人。≥
包括瞿秋百、向警宇的丈夫蔡合森、刘化、邓仲夏和刚刚说话的那位湖南人。
在这些人眼里，林子轩是那种不知民间疾苦的富家少爷，写出来的不是娱乐消遣的武侠小说，就是反应美国生活的西方小说。
林子轩平常的言论也是代表资产阶级的利益，还曾经在胡拾提出的“好政府主义”上签名，早就被划分到资产阶级改良派的范畴。
“他答应帮忙宣传，但不会参与罢工。”向警宇回答道。
“那是自然，资本家嘛，怎么可能反对自己。”刘化讽刺道。
刘化来自四川宜宾，家里是佃农，出身贫苦，192o年到上海，进中华书局印刷所当学徒，1923年，入上海大学附中部半工半读。
“真是可惜，他手里有很多宣传工具，仅仅是广播电台就能挥极大的作用，如果他能倾向于我们，绝对会事半功倍。”瞿秋百惋惜道。
“林先生在上海大学教过一个学期的写作课程，我和他共事过。”郑仲夏回忆道，“他似乎有意躲着政治，只想做一个单纯的文人。”
“恐怕未必，他回国三年，创办书局，拍摄影戏，著书立说，名声越来越响，影响越来越大，前些日子在北平又提出新的主张，这都不是单纯文人会做的事情。”蔡合森猜测道。
“我读过这位先生的主张，‘第三条路’，这是想走中立路线嘛。”湖南口音的男人思索道，“可在如今的中国，他的那条路走不通，我们要坚持自己的道路。”
对于林子轩的讨论到此结束，他们谈论起其他事情来。