如此一来，继续让卡拉克城处于被围攻的状态，并无什么实质意义，反而拖累盖里斯的时间罢了。
在当下这个处境里，时间就是一切，即便是盖里斯也无从得知，萨拉丁什么时候会将他的目光投向外约旦这片领地。
……
在安托万神父赶往亚嫩河谷送信的同时，阿迪勒也命人将失魂落魄的汉弗莱送走。
有关这些尸体、还有头颅的身份，阿迪勒都清楚了。
便是卡拉克城中守城者的决心，他也感受到了。
城市中的那些人，为了守卫自己，竟悍然杀死了他们的领主斯蒂芬妮，还将打算投降的议员们也一并斩杀，送到自己的军营附近示威。
一旁的马利克，看着那个张大嘴的女人头，摇了摇头将木匣重新合上，叫人拿出去，不要再摆在这里污人眼睛了。
“叔叔，那我们现在，还需要继续向城市里的人劝降吗？”
阿迪勒摇了摇头，直接说道：“现如今城市里的，已经是一群彻头彻尾的暴民了。”
“马利克，你还年轻。你要始终记住一件事，在面对暴民的时候，无论是我们，又或者是那些基督徒领主。唯一的解决方案，就是给予那些暴民最为严酷的惩罚。”
“暴乱就犹如瘟疫，它不会被信仰所约束，能够制止暴乱的，只能是更加强有力的暴力。”
“现如今，亚历山大港、开罗那边的城市行会，之所以能够保留下他们的自治武装，就是因为当初法蒂玛时期，那些废物什叶派没有能够对暴民们狠狠出重拳，以至于给我留下这么个烂摊子。”
提起亚历山大港、开罗那边的城市行会武装，阿迪勒就一阵头大。
城市行会在中世纪这个时代，确实不是什么稀缺玩意，但城市行会拥有自己的武装力量，能够同埃米尔这样的地方总督进行无限制格斗大赛。
这可就成了阿拉伯中东地区的特色了。
当然，作为埃米尔的阿迪勒，肯定是不会从自己身上找问题原因的。
事实上，若非因为中东地区长久以来的政局混乱，加上各个苏丹、埃米尔的“无限权力”暴君政治。
城市行会，也大可不必发展到现在这个地步。属于是手里不拿把武器，苏丹埃米尔，压根就不把你当人了。
作为老一辈封建主义斗士，阿迪勒抱着朴素的情感，对斯蒂芬妮的遭遇做出了同情。
并且一再向汉弗莱保证，自己必须要对卡拉克城施以最为严酷的惩罚。
在这么一个处境下，阿迪勒加大了对城市的围攻力度。
不过，即便是这种处境下，面对着阿迪勒隔三差五，便大规模攻城、用投石机发射石块。盖里斯依旧没有出全力，事实上现如今的盖里斯，在阿迪勒攻城的时候，都控制着自己的箭矢频率，没有过于的突出。
只是更加精准的射杀那些攻城军队中的关键人物，打乱阿迪勒攻城的节奏。
之所以这么干，其实主要是担心自己一时间用力过猛，把阿迪勒那边的军队给吓到了。
以盖里斯目前的身体素质来说，160磅的重弓，差不多能站在那里拉上半个小时。
一分钟10支箭矢，还是能射出去的，三百支箭矢中。哪怕只有三分之一能射中目标，那也是100人的伤亡。
就阿迪勒那支大军，根本扛不住盖里斯在守城时的全力输出。
但这样一来，就颇为不美了。
毕竟盖里斯会离开卡拉克城，而这座城市迟早有一天需要自己直面困境，同时亚嫩那边的军队也需要一次见血的机会。
如果事情都让盖里斯一个人干完了，那日后盖里斯不在这边的时候，他们又如何处理问题呢？
为此，在盖里斯的刻意控制下，卡拉克城这边始终都给阿迪勒的军队一种感觉。
就是守城的人手其实并不多，只要再加大力度一些，就能将这座城市攻克。
……
现在的时间，已经八月了，彻头彻尾的干旱季节。
整个外约旦地区的农业，都近乎停滞，唯有一些无花果之类的果树，还需要照料。
在这个农闲的时节里，亚嫩郡下的各个区，都在紧锣密鼓的训练民兵。
便是伊莎贝拉麾下的耶路撒冷王国国军，也将一个职业连队，扩张到两个连队。
新的职业连队也就是二连，同原先的一连不同。
一连虽然是用长枪手、剑盾手、强弩手混编，但依旧是纯粹的步兵连队。
二连则是依托从贝都因人手中俘获的大量马匹，组建出的一支骑步混编连队。
当然，二连的步兵，其实也都是骑马步兵，有着更快的机动性，能够更快的支援战场，甚至于是跟上骑兵的机动，帮助骑兵提供支援。
在亚嫩这边接到书信后，依托郡守、郡议会对各个区议会的指导权限，各个区的民兵们紧锣密鼓的被动员了起来。
这些被动员起来的民兵，需要临时编组成更高一级的营级作战单位，并进行一段时间的集训，才能投入进真实的战斗中。避免因为临时编组的原因，导致各种手忙脚乱的军令不通。
与同时代的封建体制军队不同，目前亚嫩的各个军队，都在盖里斯的意见下，建立起了明确的权责体系，详细的规定了各级军官、士官的权限职责，并且还对各个军队的作战任务加以清晰化。
可以这么说，亚嫩军队的武器，虽然依旧是寻常中世纪水准，但组织建设方面却是向着近代17世纪18世纪看齐的。
哪怕目前来说还只是拙劣的模仿，但军队的组织度，却是的的确确得到提高了。
而且，这个提高还是相当于原先耶路撒冷王国的提高，比之寻常的穆斯林军队，就更要高出一大截了。
等到这为期三天的集训结束后，亚嫩郡总计一千五百人的军队，终于开拔了。
通过城中密道的交互，盖里斯也收到了消息。
甚至于盖里斯，还组织了一队精锐，在夜色里通过密道，对阿迪勒的军队进行小规模袭扰。
主要是干扰对方的休息，让那些攻城的部队，处于一个神经紧绷的状态。
由于盖里斯参战的缘故，这些规模较小的袭扰都非常成功。
大多是朝着敌军的哨兵下手，然后向着阿迪勒的营寨抛射火箭，又制造各种噪音。
阿迪勒的应对手法也相当有限，他只能不断的派出轻骑兵，试图追杀盖里斯所带领的这支小队。
可每一次、每一次、所有派出去的轻骑兵，都是有去无回。
等阿迪勒意识到这件事后，都不由得倒吸一口凉气。
真就和石牛入海一般，那些夜里派出去的轻骑兵，等第二天回来的时候，就只有马而无人了。
类似的事情发生了几次后，对于阿迪勒军队的士气打击就非常严重。
甚至于，阿迪勒已经开始考虑是否要撤军了。
就在这么一个关头，当晨曦再度普照大地的时刻，亚嫩的援军终于抵达了。
前几天一直日万的原因，这两天的状态非常差，今天先两更撑一下。等我调整好状态，再来进行加更。
第173章 【不可杀人】
【不可杀人】
《出埃及记》20:13
一切都依着计划进行，在阳光东出之前，卡拉克城的居民们，便已经紧锣密鼓的动员了起来。
所有、近乎所有的男人，都在这一天拿起了武器，他们中最为健壮的披上了盔甲。
不那么健壮的，则背起了弓弩与箭矢，帮人搬运物资。
由于有着卡拉克城堡的缘故，在武器方面、卡拉克城并不算缺乏。
至于盖里斯，在这个夜幕里，则与阿梅代一同站在了城墙上，眺望着远方的阿迪勒军营。
“阿梅代，我突然意识到一件事，你似乎从未质疑过我杀人的举动。”
反正是打发时间，盖里斯顺便就朝阿梅代问了一个，关乎基督教核心教义的问题杀人。
天父在山上，从火中，说了十句话，那十句话被刻在了石板上，交给摩西。
这十句话，便是十诫。
在天主教中，十诫具有重要的地位和意义。它们被视为天父直接启示的法律，构成了基督徒道德生活的基础。
根据《天主教教理》，十诫是对所有理智生物的普遍义务，违反这些十诫会被视为大罪。
其中第五条便是：不可杀人。
对于这个问题，阿梅代沉思片刻，然后给出了自己的答案，那答案是从经书中所来：“流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪……凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的。”
这段话，出自《创世纪》的第九卷。
这其实是一个立场问题，不可杀人这条十诫，在这个时代、绝大多数神父口中，实质上都是帮助既得利益者维护利益。
既然阿梅代，可以跳出那个框架，这便代表着他已经有了正确的认知。
至少，阿梅代不至于向穷人宣讲的时候，会用耶稣那句话，来强调基督徒的服从。
【只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。】
《马太福音》5：39
耶稣的这段话，实质上是在倡导不应以暴制暴，却时常被辨歪经的人拿来要求信众服从现行的“结构性暴力”。
但仅仅一个阿梅代醒悟过来是不够的，因而，他需要替十诫中的这一条打上补丁。
“阿梅代，听着，将我所要说的话记住。”
“首先，所有人的生命都是神圣的，杀人是重罪。”
“可禁止杀人，并非仅是要求自己不去杀人，更重要的在于，要使得不义的攻击者再无法害人！”
十诫中说不可杀人，而盖里斯反手就是一个扩大解释，禁止杀人这条禁令，远不应该只是用于约束自己，而更应该拿去制止社会中的不公、不义。
要让恶人再也无法害人！
同样，基于这一条解释，在面对非正义的战争时，在面对“结构性暴力”“体制性压迫”，用不流血的方式残害他人生命权益的时候，也应适用【不可杀人】这一条诫律。
现如今，阿迪勒所发动的战争，是为了他个人的野心，是为了满足贪婪的财富欲望、是为了将自由的人贬为奴隶。
因而任何人、但凡是基督徒，都应该前来制止。
既然没有别人出面中止这一幕，那么就只能由盖里斯亲自动手了。
通过地道，盖里斯早已与约翰他们建立好联系了。
由于这些天，盖里斯对阿迪勒轻骑兵的各种屠杀，以至于现如今阿迪勒军营都不再派遣轻骑兵进行夜间巡逻。
毕竟几乎任何敢于夜间巡逻的轻骑兵，都有近乎一半的概率有去无回。
对此，阿迪勒其实也颇为费解。
人难以想象自己从未见过的事物，因此阿迪勒想破脑袋也意识不到自己在面对什么存在。
由于阿迪勒缺乏军营外的夜间巡逻，老约翰他们所率领的亚嫩河谷援军，在靠近阿迪勒军营五百米的位置时，都未曾被发现。
盖里斯这边也组织出了大约一千人市民，加上卡拉克城堡所有的守军，准备参与这次的破围。
卡拉克城的解围，要比盖里斯想的简单许多。
最先发起进攻的，自然是耶路撒冷王国军中的一连，然后紧接着是一个民兵营。
这整整近六百号人，爬过丘陵靠近到阿迪勒军营三百米的位置，竟然都未被人发现。
按照这年头的军营守备，自然是要安排夜里的哨兵，不说出门去野地巡逻，也该是在哨塔上警戒。
这些哨兵自然不可能站一宿的哨，需要按批次轮换。