一个是对塞浦路斯上层的串联。
同外约旦的情况不同，塞浦路斯这边不能够、也不允许盖里斯去从容的发展。
除了因为塞浦路斯是岛屿，敌我之间会快速碰撞外，其次就是控制塞浦路斯岛的目的在于帮助大陆上的局势。
塞浦路斯岛之所以重要，是因为该岛位于通往圣地的海上航线上，具有重要的战略地位，如果没有海上的支持，可以说基督徒就无法继续占领圣地。
对于只剩下几座城市的第二王国来说，这里就是一个新的后方，为了维持与萨拉丁的战争，为了能够更好的对抗天启四骑士。
第二王国需要这座岛上的资源，需要这里提供充足的资金乃至于人力。
因此，快速控制塞浦路斯岛才是当务之急，这种情况下，便是盖里斯也需要去做出一定的妥协。
他要联合一切可以联合的力量，快速推翻艾萨克的统治，然后再来进行改造运动。
另外一个方面的帮助，便在于安东尼主教凭借着自己的优势，能够帮助盖里斯他们运送一些货物与人进港。
从安东尼主教所负责的教区港口出发，抵达提尔只有250公里左右的路程，乘船的话一天到两天时间就能抵达。
现如今的盖里斯，同两年前不一样了，1186年的盖里斯，除去伊莎贝拉外、就只有十二个骑士或侍从仆役追随他。
如今的第二王国，虽然依旧是个小虾米，但怎么说也有两三千号人马，六七万人在控制范围内。
盖里斯如果只是想推翻艾萨克的话，大可不必真去重走征途。
伴随着盖里斯的一封信，借着一条快船驶向提尔。
几天之后一条经过伪装的商船，也就在安东尼教区的港口靠岸了。
这条船上有着不少箱子，箱子上都贴着封条：教会圣物，不可擅启。
然后一些船上的乘客，都是法兰人面容，饱经风霜、在同船的人看来，都带着一股生人勿进的气势。
……
耶路撒冷王国在天主教世界中，以其卓越的战争技艺而著称，尤其是在他们还保有耶路撒冷的时候。
自首次十字军东征以来，法兰克人在圣地经历了长期的战争年代，时隔多年，冲突不断。
这九十多年的血战，让十字军国家的法兰克人深刻理解了战争的本质。
他们主动试图集权，成立纪律严明的宗教骑士团，建立精锐重步兵部队，并雇佣土科波作为辅助力量。
相较于依旧将战争视作竞技的西欧骑士贵族，十字军国家可谓战斗经验丰富。在十字军国家覆灭后，返回欧洲的战士甚至带动了欧洲军事技艺的进步。
当然，法兰克人的进步也伴随着撒拉逊人的提升。
在叙利亚，传统的阿拉伯作战方式被突厥的战术取代，并逐步受法兰克人影响。
可以说，长期以来的十字军运动，在客观上提升了中东地区的军事科技水准。
然后呢，塞浦路斯岛，作为与圣地仅一步之遥的这个岛屿。
完美避开了内卷，成功做到了拒绝内耗。
而这代价、也就使得塞浦路斯岛极端的武备松弛，缺乏军事经验。
面对从大陆上卷出来的突厥部族和“瓦兰吉”卫队，岛上的居民就和小鸡仔一样的无力，直接被降维打击了。
当然，艾萨克招募的这些突厥部族，又达不到萨拉丁军事改革的强度。
萨拉丁的军事改革的重点，便在于组建一支精锐重步兵军团，以及相当数量模仿法兰克骑士作战的突厥骑士，
由于经济基础缘故，这种军改并没有被传统那些突厥部族所接受。
故而艾萨克招募的这些雇佣兵，依旧是全员轻骑兵，配备马弓与弯刀，并不会去装备太多的铁甲，从而保持自己的机动性。
可以说这样的军队主体，天然就不具备什么攻坚能力。
盖里斯在这急切的时间里，除去在各个村庄发动村民，扎根农村外，便是在一些外围位置，修建简易的土木堡。
这些土木堡的占地面积都不大，墙高一般也只有2米左右，但也足够阻挡住轻骑兵的进攻，容纳附近的村民们自保。
而马弓的射程与杀伤，又不足以与法兰克人生产的那些强弩相抗衡。
这就使得如果突厥人，打算强攻某个据点的话，大概率要被拖住脚步，并被其他据点支援来的民兵打击，最后损失惨重。
接到报告的艾萨克就很摸不着头脑。
不是、这才多长时间啊？！
前不久，自己不才镇压了尼古拉斯叛乱吗？
怎么尼古拉斯刚越狱一个月，就闹出这么大动静？
一队“瓦兰吉”被全歼，十几个村子同时掀起反旗，受限于地形的缘故，那些突厥人还不能从南北方向进攻叛军，只能从东西两边走。
毕竟这北面是山区，骑兵进去容易白给，南边是大海，完全绕不了道。
从东西两边走，就要面对大量简易的、可笑的临时木堡。
通常来说，那些简易、可笑的临时木堡，是毫无用处的。
因为农民们不存在优良的武器，能去反击突厥人，最后只会被突厥人轻易绕开临时木堡，直接杀进后方。
然后，问题就出现了，那些泥腿子们，莫名期间就掏了大量的强弩，以及各式还算优良的盔甲。
“我已经将税率抬到了七成了！”
“再高一点，他们就要全都饿死！”
“可为什么他们还有金钱与物资，来养活这么多装备精良的叛匪？从哪里来的钱？”
“如果我只收四成税。他们觉得高，掀起了反旗，我是能够理解的。因为剩下的六成好歹还能有些盈余。”
“但三成的余粮，是绝对不可能去买到这么优良的装备！”
“一定是他们偷走了本该收走的属于我的税金，这群肮脏的盗贼！”
艾萨克在他的宫廷上，大声叱喝辱骂着那些暴乱的叛匪，一旁的庭臣们都不敢接话，生怕被迁怒。
便是他的女儿，也只是远远的旁观，看着这家伙的丑态一言不发。
安东尼奥弗朗切斯科葛兰西
是意大利共产主义思想家，也是意大利共产党的创始人和领导人之一。他创立的“文化霸权”理论对后世影响深远。
文化霸权也称为文化领导权、领导权，是意大利马克思主义者安东尼奥葛兰西所提出的哲学和社会学理论。
它指的是：一个社会阶层可以通过操纵社会文化（信仰、解释、认知、价值观等），支配或统治整个多元文化社会。
统治阶级的世界观会被强制作为唯一的社会规范，并被认为是有利于全社会的普遍有效的思想，但实际上只有统治阶级受益。
阶级都要透过其知识分子在公民社会争取到知性与道德上的领导权。
第196章 战前弥撒，士气20
冷兵器和冷兵器之间亦有差距。
做工偷工减料的锁子甲，面对长剑挥砍时都可能碎裂。
工匠精心打造的强弩，最远则能达到200步之远。
当然、这些做工精良的武器装备，理所应当的价格不菲。
一把精制品长矛，最少花费2金第纳尔。
一顶铁头盔，怎么说都要6金第纳尔起步。
至于锁子甲，能在上战场、能够顶住长剑劈砍的，怎么说都要15金第纳尔。
至于长弓和强弩，虽然价格有限，但也是要有好几枚金灿灿亮闪闪的金币，才能拿下。
艾萨克对自己征税的强度心知肚明，哪怕是以塞浦路斯岛的富裕程度，七公三民，也是要将农民们饿到快要没饭吃的地步。
这恰恰就是他的目的。
农民嘛、就不能吃饱，真要让农民们吃饱了，那可就危险了。
甚至于他对农村的统治，都没有依赖于行政体系进行管理，而是通过任命自己的亲信和地方军官，直接向村庄征收沉重的税收和贡品。
他在村庄中的控制模式是军事化的，派遣驻军或地方官员对村庄实施控制，防止民众叛乱。
驻军不仅用来镇压不满情绪，还负责确保村庄按时上缴赋税，实际上就和定期进村抢粮没区别。
可都这样了，结果那群农民，还能掏出强弩？装备上大批量的盔甲？
然后打的他那群驻军，进不了叛乱根据地？
天哪！
难怪艾萨克这么难受，属实是发生了超乎预料的状况。
而且塞浦路斯还是岛，岛的话意味着同外界联系单薄。
不只是东帝国难以收复塞浦路斯岛，也意味着只要控制好港口，加大海上舰队的巡视力度，那么任何商品的进出口情况，都应该能被监管到才对。
如果有大批量的武器涌入塞浦路斯岛，他艾萨克怎么可能不知道呢？
艾萨克这么一位鼻梁高挺，夹杂许多白发的中年贵族，狼视虎顾横扫一圈会议桌上的众人。
在这次会议上，能过来的除去他的庭臣外，就是雇佣兵队长们、还有本地的残存贵族。
如果说有什么人，可以神不知鬼不觉的从岛外弄来大量的武器，那么在场的人各个都有嫌疑。
生性多疑的艾萨克，并没有急于发作，但他也已经做好准备进行排查了。
同法兰克人的封建统治模式不同，在场的这些贵族，严格来说并不存在封地，而只是他麾下元老院的成员。
一种荣誉称号。
存在的意义在于，帮他在塞浦路斯这座剧院之岛上，举办庆典，礼仪，充当所谓的民意代表。
听着那些庭臣、“元老”们的窃窃私语，饱经风霜的艾萨克突然间由心的颤动起来。
他能够感觉到自己的权位，似乎已经多上道裂痕。
这些接连不断的叛乱，正在冲击他的威望。
艾萨克心知肚明，这些被他封为元老的贵族，没有一个是发自内心的臣服，那些佣兵队长只是贪图他的金钱。
他派遣下去的官员们，没有一个不在中饱私囊。
如果他的军事力量，被证明打不过一群农民的话，那么这些人当中的贪婪野兽，瞬间就会化为秃鹫，来啃食自己。
这些家伙，就是食腐者。
艾萨克将目光投向了一位突厥人，那是一位部族的酋长，名唤埃尔赛德。
“你有半个月的时间，我不要求你全部剿灭，但至少、烧掉5个村子，让那些叛匪们知道代价。”
埃尔赛德微微颔首，在当下这个状况，他们突厥人同艾萨克是一荣共荣、一损俱损的。
如果他们继续失败下去，那么那些本地贵族眼中的野心，迟早有一天会按耐不住。
突厥人是这片土地上的异教徒，只有在艾萨克手中的时候，他们才是有用的武器。
这一次庭议结束后，满心疲倦的艾萨克，见到了自己的女儿，一个可爱的小家伙。
那是典型的希腊贵族相貌，皮肤白皙而健康，略带轻微的麦色，散发着地中海阳光赋予的光泽。
她脸庞清秀加上柔和的轮廓，使其显得格外精致。