“难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”
“如经上所记：你们为我的缘故终日被杀；人看你们如将宰的羊。”
“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”
“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
盖里斯的这番话，出自《罗马书》
保罗在这里宣告，没有任何事物能够使信徒与基督的爱隔绝，无论是世间的困苦、迫害，还是超自然的力量，都无法动摇神对人类的爱。
“我们并非生活在一个充满正义与生命的世界，而是行走在不义与死亡的国度中，因为天国尚未降临。”
“在这个世界中，你们如同经书上所言，遭遇患难、困苦、逼迫与危险，被困在恐怖黑夜里。”
“孤独深入人心，压迫着灵魂，使内心的兽性不断滋长。”
“正如那无边的沙漠顽强地侵蚀着人们的意志，黑暗中行走的人们倍感无助与恐惧。”
“然而，无论是‘使徒’保罗、又或者我，都要告诉你们，无论是这些深不可测的黑夜，还是孤独与软弱，都不能使我们与神的爱隔绝。”
“即使世界将我们如待宰的羔羊般驱逐至绝境，但靠着那爱我们的主，我们在一切事上注定得胜！”
“正是这份来自神的爱，使我们能够坚忍不拔，哪怕面对沙漠般的绝望与黑暗，也不屈服。”
“我们并不孤单，因为没有任何力量，无论是死是生，是权柄还是深渊，能够将我们从这神圣的爱中分离。”
“因此，虽然世界充满不义与死亡，虽然我们必须时刻准备战斗，时刻警醒，但我们心中的盼望永不熄灭。”
“因为爱早已在我们心中点燃了光，帮助我们跨越黑暗、孤独与恐惧，迈向最终的胜利。”
盖里斯的宣讲，并不令人振奋，甚至于有些沉痛，就与他身旁的村庄一样，是一具烧焦的残骸。
但在这片焦土上，生机并没有消亡，而是要化作种子，再度从土中萌发。
泪水在这些战士的眼眶中打转，他们能够感受到盖里斯话语中的悲苦。
盖里斯是与他们一同哭泣，一同悲伤。
这些人都很年轻，他们才刚刚被生活磨平棱角，未曾对这个世界绝望。
麻木是因苦难而酿造的酸酒，而爱则是化解这一切的蜜糖。
他们需要爱、需要相信他者对他们的爱，需要彼此之间，以爱来联结。
艾萨克这尊名为“恐怖之王”的偶像，试图以屠杀与烈火吓住这些农民。
那么盖里斯则向在场的所有人许诺，他们必将得胜。
纵然身死，这也并非结束，因为还有永恒的生命，等待着所有人。
屠杀与暴政，吓不倒有真正信仰的人，只会让他们在沉默中爆发，怒火中烧！
古往今来皆如此。
盖里斯取出了自己常用的那些十字架，他将这些十字架传递了出去，让每一位士兵都触摸、轻吻。
虽然这些十字架制式不一，却都被盖里斯随身携带。
是被盖里斯亲自祝圣过。
当盖里斯将圣水洒向这些年轻人的时候，他们不少人眼神中的忐忑，都已经被坚毅所取代。
他们已经知晓自己在盾墙中的位置了。
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第197章 是时候，该把这个剧院烧了
远方的海，时不时的掀起白色浪花。
在盖里斯的身前，则是一片不宽的平原，能够一眼望到海岸线。
一支浩荡的突厥骑兵队伍，亦如黑云压境、他们手中的矛刃、在冬日的阳光下泛着冰冷的光，令人愈发胆战心惊。
山风吹拂来泥土与草木的气息，则从盖里斯身后飘过，从数百人的军阵中穿越，试图抚平那些沉默战士们脸上的皱纹。
人的一生即是战斗的一生，每一步都交织着矛盾与变化。
每个人都该为自己的一身负责，应当拿起武器去抗争，直至最后一息，直到取得胜利。
盖里斯已经向他们许诺过胜利了，神已经降下自己的旨意了。
此战必胜！
“永恒的主，所有受造物的君王，祢既恩赐我达至这个时刻，求你赦免我今日因思、言、行为所犯的种种罪恶。”
“主啊，也求祢从肉身和精神的一切污秽中，洁净我卑微的灵魂。”
“主啊，并求赐我能在平安中善度此厄，使我能在此生的每一天求告祢的至圣之名，并克胜所有同我们争战的有形无形诸仇敌，将他们踏于足下。”
“因为国度、权柄、荣耀都归于祢，因父及子圣神之名，从今日到永远，世世无尽。”
“阿门！”
“阿门！”
这是最后的祈祷，也是必然得胜的祈祷。
但战斗却并没有被拉开，双方都在等待着彼此的行动。
盖里斯他们这支军队所在的位置，有些太好了。
就如先前尼古拉斯所指的位置一样，盖里斯他们站在了一个山脊之间的谷口位置。
这里狭窄，两翼被山脉保护，密密麻麻的持矛步兵，则将谷口封堵住。
如果突厥人试图强攻，那么便得不偿失。
想与敌军全面交锋的指挥官，必须要注意的一点在于，不要选那种看上去很完美的地形。
因为敌人不是傻子，不可能在无法胜利的情况下发起进攻。
而盖里斯他们、则没有太多时间，站在这里同对方死耗。
随着时间的流逝，士兵们会饥渴难耐，而突厥人们则能够分兵突袭周围的村庄，在这片土地上点起一道又一道的火焰，让士兵们的家乡被烧成废土。
因此，盖里斯放弃了这片看似无懈可击的绝佳地形。
他带着自己的几支步兵大队向外前进，伴随着军队阵型的移动，解放阵线步兵阵的左侧被露了出来，不再依靠着山脊，但相对来说，右侧则还算安全。
通过阵型发挥出自己的优势，是任何明智将领都该思考的事情，因此要进行各种各样的推演，从而思考如何将自己的优势能够发挥出来。
盖里斯他们的行动，其实也被埃尔塞德所看在眼里。
战场上的博弈，总是依赖于许多的默契。
就比如说，盖里斯从绝对安全的防守位置走出来后，其实代表着他们想要开战。
但同时，盖里斯选择暴露左翼、而非右翼，这代表着盖里斯至少并非初出茅庐的菜鸟。
没有真正意义上的将破绽丢出去。
其实道理也很简单，因为持握盾牌的是左手，对于步兵军阵而言，抵御来自左翼的进攻，总是会更加容易。
当然相对的，从一支步兵军阵的右翼突破，则相对更加容易。
这是有限度的妥协，就看埃尔塞德是否领情。
就结果而言，当那些散落在平原上的黑点聚集调动起来的时候，便代表着他们接受了盖里斯的求战邀请。
海风变得猛烈起来，旗帜发出尖锐的呼啸声。
远方，突厥人开始移动，马蹄声如雷，重压大地。
这一刻，天地仿佛凝结在了那万马齐奔的震动中。
时间似乎静止了，历史的目光在这一刻投了下来，注视着他们这些微不足道的存在。
突厥人们选择了一个弯月的曲线，以尽可能的在宽阔地形上发挥自己人数众多的优势。
就射击效率而言，一条长长的弯月线，能够提供更高的射击效率，相对的也拉薄了他们的阵型厚度。
当那些骑兵亦如潮水用来，每个人都死死握住了自己的矛还有盾牌，个人的力量从未从如卑微过。
以至于，若不是身旁还有着战友们的喘息，许多人恨不得转身就逃亡。
但有一个人不一样。
那位来自耶路撒冷的圣者，他早早的独自踏出了军阵。
立在山势之外百步远。
在他的身后是彼此起伏的峰峦群聚，站着数百志同道合的猛士。
在他的身前则是海洋，那无尽的海洋、掀起了黑色的浪潮。
那是阴云、也是世界，是主导这大地秩序的一抹缩影。
在黑色的浪潮与阴云铺盖而来的时候，光是微弱的，几乎看不见。
盖里斯成了疯子，试图螳臂当车。
然而历史是神圣的，因为是历史孕育了“基督”，在漫长的沉寂与缄默之后，主终于又一次开口言语了，生命的圣言，再度行在大地。
人要成神的的筹划，正在被推行着。
臆想中的乌托邦将要成为现实的托邦。
天使在颂唱：荣耀归于天上的主，和平归于地上良善的人。
在这个至冬的寒冷时节，一道温暖的烛光，点亮在这浪潮与阴云之前。
那位来自耶路撒冷的圣者，在直面千军、同统御世界的“恐怖之王”进行着搏斗。
他是如此的微渺，却似乎在无声中喊出了那句话：
“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！”
盖里斯动了。
他身上未着片甲，手中有的只是一把巨剑，当突厥人的浪潮将他淹没的时候，没有惊起任何的动静。
那些骑兵们，似乎影响不到盖里斯，他们从盖里斯的身旁穿过，下意识的挥刀去砍，却沾不到他的影子，只得面露惊异的被其他突厥人裹挟着，继续向前冲。
盖里斯这根烛光，似乎熄灭了、暗淡了。
但他却在这千军万马的浪潮中，将目光投向了那面最大的军旗。
那是一只猩红乌鸦，向世界传播灾祸，啄食尸体上的腐肉。
当那面描绘着猩红乌鸦的军旗，靠的足够近时。
时间真正静止了。
埃尔塞德有些心神不安，这种心神不安说不清道不明，他只能将之归进战斗的缘故。
先前那个拦在浪潮前的人，没有带来任何的变化。
这似乎说不过去……