但在盖里斯想法中，民众们与其为了封建主们的利益，被所谓的宗教信仰裹挟，去撕扯彼此的血肉，为何不去将矛头指向更内核的事物呢？
比如说：封建制度本身。
融合了前世的记忆后，盖里斯确实要承认，自己心中诞生了一点小小的野心。
这种野心不是说要去建设什么理想社会，不是说什么去称王争霸，而只是迫切的希望社会的进步能够快一点、再快一点。
便如后世的太平天国运动一般，盖里斯不仅是要推翻原有的封建王朝，更是要提出新的纲领、建设新的制度，替这个世界带来新风。
为此，盖里斯愿意去利用封建主之间的矛盾，也愿意将自己包装成又一位先知。
他需要竭尽所能的动员自己所能接触到的、所能运用的力量，好去推动时代的进步快上那么几步。
在盖里斯的大计划中，旧耶路撒冷王国的覆灭是必须的。
因为只有过往的那颗腐朽的大树彻底倒下，才能给新生的树苗以养分，让新生的树苗能在阳光与风雨中茁壮成长。
圣城耶路撒冷被萨拉丁攻破，也意味着这九十年里，基督徒贵族领主所建立的封建秩序被打破。
在萨拉丁重新确立他所代表的穆斯林伊克塔封建秩序前，耶路撒冷王国的封建秩序将会进入一个空白的混乱空窗。
利用好这个空窗期，盖里斯就有的是办法大举扩张自己的势力，而不需要去同其他封建主和尘同光。
至于坐视旧耶路撒冷王国的覆灭，是否会导致唇亡齿寒，让盖里斯的事业功亏一篑，他倒是觉得不太可能出现这种情况。
有一说一，这个时代的中东穆斯林，属实是亚欧大陆的武力洼地，要么被十字军狂暴鸿儒、要么被突厥系民族天天后入。
每当东亚地区出现内卷失败的民族西迁被穆斯林化的时候，那些民族在开眼见世界的同时，就会惊讶的发现那些向自己传教的穆斯林是不是有点菜了……
然后那些民族就能得出结论：与其在东亚内卷，不如兵入巴格达，抢阿拉伯哈里发可比抢天朝大皇帝要来的更轻松。
在历史上，也就是一年后，萨拉丁确实是覆灭了耶路撒冷王国的主力兵团，但貌似，那便是萨拉丁一生中唯一的武力高光了。
当萨拉丁覆灭耶路撒冷王国的主力兵团，再攻克圣城耶路撒冷后，穆斯林世界的吉哈德圣战热情便开始消退，武力值呈现光速下滑的趋势。
以至于萨拉丁在攻克圣城耶路撒冷足足三年后，都未能将耶路撒冷王国的碎屑吃干净，残留了一堆城市、城堡和各路反抗势力。
而当1191年到来的时候，狮心王理查德在圣地登陆，萨拉丁便开始了新一轮的挨打，最后迫使一代雄主萨拉丁，在驱逐异教徒光复圣地这件事上未尽全功。
硬生生残留下了一个残废状态的耶路撒冷王国。
就按照这些情况来分析，盖里斯有把握自己能够巧妙的利用好萨拉丁攻克耶路撒冷的这次危机，从而为日后的发展打下坚实的基础。
“那么你打算怎么做呢？”伊莎贝拉已经被盖里斯对未来危机的描述所吸引了，毕竟这关乎耶路撒冷的未来、关乎自己母亲与继父的未来。“首先嘛，我打算给雷纳德那家伙上点眼药，既然那家伙拿我们开刀，就不要怪我们狠挖他墙角。”
一提到给雷纳德上眼药，伊莎贝拉兴致便起来了，仰起头望向盖里斯，目光里透着浓浓的好奇。
盖里斯走到一旁，在河岸边画起了一个水车磨坊的草图。
“这附近其实是有着不少村庄的，这些村庄每年都需要向雷纳德缴纳各种赋税，远非什么世外桃源。”
“在众多赋税中，有些是摆在明面上的，而有些又是暗地里不成文的规矩，就比如说磨谷费。”
盖里斯话刚开个头，伊莎贝拉就已经想到，盖里斯想要干什么了。
封建社会下的剥削是一门技术，单纯的收取实物税，其实并不能满足封建领主们的高额战争开销。
通过对自己领地上各项生产生活物资的垄断，对特定的商人匠人售卖特许贸易经营权，封建主们才能够完成更高效的二次剥削。
而磨坊在本质上也是如此，封建主们会在自己的领土上，实行垄断政策，强迫自己的领民必须在固定的磨坊中加工谷物。
这些磨坊当然不会免费为子民提供加工服务，而是要去收取高额磨谷费的。
村民们为了磨几袋麦子，走十几里路所付出的力气与领主同什么关系？谁让你运气不好出身在一个远离领主磨坊的村庄？
这就是命！
上帝的旨意，其实就可以解释为何有的人出生便含金钥匙，也能解释为何有的人注定要一辈子为一口吃的而劳作不息。
至于为什么领民们不自己建设磨坊，这一来是因为修建磨坊是一门技术活，寻常的农民压根不会。二来便要问一问领主手中的刀剑是否同意了。
但恰好，这两个问题，盖里斯都能解决。
画个水利磨坊草图，研究其中所需的工艺技术，对盖里斯来说这是轻而易举，至于雷纳德手中的刀剑？
他不来找盖里斯的麻烦，盖里斯还打算主动去找他麻烦，压根就不怂的好吗。
而只要能有一个更方便，磨谷费抽成更低的磨坊，便能从细节微末处入手，笼络周围民众的人心，以此作为切入点，建立起一个新的共同体。
“不过，有些事还是需要提前考虑的，虽然讲此处地势落差不大不小，水流不急不缓，拿来修个水磨坊，是正好的。但水文环境也是会有变化。”
“死海地区，春冬两季雨水增加，眼前这条河流届时水位上涨，河水流速也会提高，若是技术不过关，光想着简单，哪怕真修出来水磨坊，要不了多久时间就会坏掉。”
盖里斯话说的兴致勃勃，而当他注意到伊莎贝拉听的颇为认真投入时，他有了一个可以让伊莎贝拉更好融入团体的想法。
“有兴趣一同来设计一个能适应这里水文情况变化的水磨坊吗？我指的是那种在丰水期枯水期，不管水流急还是水流缓，都能拿来用的水磨坊。”
盖里斯的话让伊莎贝拉犹豫了片刻，而后少女便表情有些毅然的点了点头，也不能说恰好吧，只能说身为耶路撒冷王室的一份子，她所接受过的教育必然要包括会部分工程学。
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第10章 人口与时节
虽然说盖里斯已经在心里准备好，利用宗教的组织模式，替这个时代吹来新风。
但事情的发展终究不可能一步到位，相较于马丁路德所生活的16世纪，12世纪可不是一个宗教改革的好时代。
一来是印刷技术依旧不够完善，作为宗教核心典籍的《圣经》，在欧洲竟只是被一些大贵族或神职人员所持有。
绝大多数信众别说是阅读、便是连摸都未曾摸过，这种情况下教会中的神职人员，完全把控了对经书的解读权力。也因此天主教、教会才可以拥有不容置疑的权威。
二来便是教士阶级，在当下这个时代，同其他阶层的各种矛盾，尚未因为经济的快速发展而激化。
这其实讲白了，就是如今的欧洲还太穷，穷到便是连教会都搜刮不出三瓜两枣，因此大家尚且还可以共患难。
当然了，不管什么原因，其实说到底都是因为这个时代生产力还不够发达，不足以去推动生产关系发生转变。
在抓住问题的核心后，盖里斯自然心知肚明该如何去推动事情的变化，除去利用好先前自己展露过的神迹外，便是要从生产力角度入手。
农业技术的发展是长期的事，不过对磨坊进行建设以及改良，却可以起到立竿见影的效果。
根据现有条件设计出一个水力磨坊并不困难，事实上在盖里斯提出想法的第三天，伊莎贝拉便同盖里斯便有了清晰的思路。
还是那个河岸边，只不过这回是盖里斯、约翰、伊莎贝拉三人聚在一起，在他们中间的沙地上，伊莎贝拉拿着一根木棍，画着草图的同时，讲述起他们的思路。
“这两天，盖里斯带着我确定了这条河流丰水期枯水期的变化，基本上可以确定，常规的的水力磨坊并不能直接适应这里的水文环境。”
“不过盖里斯提出了一个想法，利用这附近地形的高低落差，完全可以修建一个容量较大的蓄水池，再挖掘人工河道从而进行引流，在方便农业耕地取水用水的同时，来保证水力磨坊不分季节的得到动力。”
相较于传统的单纯设计一个水力磨坊，盖里斯与伊莎贝拉在这两天里，实际上是提出了一个更加全面而复合的水利工程概念。
从引流、蓄水、分水、灌溉再到利用其中的水力……这一整套的开发思路，对于12世纪的欧洲来说，都算是非常超前的想法。
以至于约翰都有些吃惊，在他的印象里过往的盖里斯，虽然说不至于是个彻头彻尾的文盲，但至少也是在文法、工程学等科目上，也没什么拿得出手的成绩。
而现如今，盖里斯却可以带着殿下，进行调查、归类、分析、总结等一系列活动……并推出一个看似可行的方案，这就着实令人刮目相看了。
或许，不该是或许，应当说这就是盖里斯又一个得到神启的明证。
如此思量着的约翰，舔了一下自己干燥的嘴唇，虽然觉得这份方案已经非常完善了，可还是指出了其中最关键的问题。
“我们没有那么多人力，甚至于便是连开挖泥土的工具都不齐全。”
开挖一项水利工程，所需要的人力与工具可不是什么小数目，哪怕这个工程项目的规模，丢在后世的中国，其实随便一个村都能自行完成。
但对于人口总数连三位数都不够的盖里斯一伙人来说，这真就未免想的太多了。
因此，这份看似不错的方案，只能搁置，短时间内根本没法执行。“确实如此，仅仅依靠我们现如今所拥有的这些人手，想要完成，自然是不太可能的，但我们又何必将自己的目光仅仅局限于眼前之人？在我们的附近可是有着相当多的村庄。”
“你是说去雇一些人手过来？”约翰询问道。
他们这一行人，现如今还是有些钱的，一方面这些钱是各自骑士还有伊莎贝拉的积蓄，另一些则是从那些贝都因身上搜刮出来的战利品。
但盖里斯却不同意，他说道：“雇的话，不太可能，毕竟这马上就该是收获的季节了，当然还有一个备选的方案，
虽然短时间里我们整不出来水力磨坊，但简单弄一个畜力或人力磨坊还是比较容易的，毕竟这附近石料挺多。”
说着盖里斯看了下天空，太阳所处的大致角度，宣告了此时的季节并非秋季。
同中国不同，在中国有着“一元复始，大地春回”的说法，但放在死海地区，“大地秋回，一元复始”才更合适。
甚至于犹太历新年起点，都会被放在秋天，而不是其他季节。
秋冬播种耕耘、春夏时节方是收获。
如果说，中国人有着春雨贵如油的说法。
那么死海附近的人民们，则是要绞着心肠来期待冬雨，纵然穷人们被冬雨临湿，在寒冷中发抖，也会由衷而又重复的一遍遍感谢上帝。
盖里斯先前之所以执意要将队伍重新编整，除了方便管理外，原因之一便在于死海地区的收获季快要到来了。
如果按照村庄里先前的状态，收割起来各自为战的话，会有多少粮食因为人力的匮乏而被浪费就不好说。
“相比起雇人来开挖水力，也许我们更需要雇人来收麦子。”盖里斯说着便叹了口气，望向了不远处的麦田。
……
天父，我们怀着感恩的心来到您面前，感谢您赐予我们丰收。您用您的恩典和慈爱滋养了土地，使它结出果实。
感谢您赐予我们阳光、雨水和肥沃的土壤，使我们能够享受到这丰收的时节。我们知道，这一切都离不开您的保佑和恩赐。
愿这丰收不仅滋养我们的身体，也滋养我们的心。愿我们在这片丰收的土地上，与他人分享您的恩典和祝福。
求您继续保佑我们，让我们的土地在未来的岁月里继续丰收。愿您的恩典永远与我们同在，指引我们走向繁荣和幸福。
阿门。
昨天跑了51单外卖，是真牛马啊，今天一整天都晕乎乎的。
第11章 周边的村子
确实，在中世纪的时候信息交流比较缓慢，但村落与村落间，又并非毫无交流。
毕竟有的村能产陶器、还有的村能出产木头，再加上邻里乡亲之间的彼此往来，因此消息的流通虽然缓慢，但还是会存在的。
而就在过去的这些日子里，一条条是不知真假的离谱传言，在河谷附近传播了起来。
农夫们在茶余饭后，谈论着这些新奇的事情。他们并不在意这些消息的真假，他们只不过是拿这些有趣的故事，来填补他们灰白而单调的枯燥生活，就和二十一世纪的那群乐子人一样。
首先是斯卡尔村被撒拉逊人袭击了，但有的人说斯卡尔村全村被杀光一个活口不留。
还有的人说那个村子其实是被捕奴队袭击的，因此全村都被抓去当奴隶了，要拉到大马士革的奴隶市场上去。
然后又有消息说，其实斯卡尔村并没有死绝，有一群过来朝圣的骑士途径那个村庄，顺手就砍瓜切菜一般的将穆斯林异教徒给全剁了。
而且那群骑士还不打算走，说要养养伤。
结果这养伤养着养着，就莫名其妙多了个磨坊出来，并且传闻这里的磨谷费只二十抽一！比之雷纳德领主那边的磨坊少抽至少一半！
甚至于，如果愿意帮斯卡尔村收割麦子的话，村里的磨坊能免费用！
一时间，附近几个村子里的人坐不住了，当然或许他们会担心没几天，斯卡尔村的磨坊就要被附近的包税人发现，然后直接强拆了。
也正因为这样的担心，他们才考虑的更加现实：当然是要在领主派人来强拆前，赶紧把家里刚收割的麦子拿去磨成面粉啦！
不说全部磨了，至少能多占点便宜，就多占点便宜。
一时间方圆十里地内几乎所有的村子，都派出了脚力好的家伙来打听消息的真假。
而当这些脚力好的伙计回到自己村后，他们干的第一件事就是找到自己的婆娘，让她赶紧把自家从地里收割的麦子给拿点出来，准备送去斯卡尔村磨成面粉。