萨拉丁将目光放在了阿卡那座城市上。
“用围攻阿卡作为契机，逼迫居伊同我进行决战如何？雷纳德应该会拒绝，但居伊不能容忍，毕竟阿卡是居伊的钱袋子……”
阿迪勒是萨拉丁的弟弟，自从萨拉丁北上统一叙利亚开始，他便再未回过埃及。
长久以来都是阿迪勒在埃及主政，并为萨拉丁提供了大量的资源，好维系萨拉丁在叙利亚的攻势。
萨拉丁本是不想调动阿迪勒的，可现如今雷纳德的行为，已经是彻底激怒了这位“胜利之王，世界正义与信仰之主。”
……
时间一点点的流逝，在巴勒斯坦这片土地上，雷纳德的首战仅仅是1187年战事的序幕，正戏即将拉开帷幕。
在耶路撒冷王国的北方，萨拉丁正调集着近四万的军队，寻求同耶路撒冷王国进行决战。
然而那些纷纷扰扰，便似乎与卡拉克城，这座不那么寻常的中世纪城市无关。
雷纳德的首胜，延续了耶路撒冷的军事神话。
这个军事神话，即为：法兰克人得神庇护，战无不胜攻无不克！
正是这样的军事神话，维系了耶路撒冷王国中法兰克人贵族的高傲。
而那些贵族的高傲，又渐渐的影响到城市居民。
同农村与庄园不同，城市居民或者说小市民群体，对于战争的态度，往往更加的两极化。
“他们这样子，真的和小丑一样。”
站在卡拉克城的城墙上，如此粗鄙之语从盖里斯的口中吐出，在他的一旁是安托万神父。
他们眺望着远方，不时交谈讨论两句。
“您现在还觉得耶路撒冷会被攻破吗？”
虽然，已经将盖里斯视为了先知，但由于安托万和盖里斯是老交情的缘故，加上盖里斯本人平易近人，因而他也会时常主动和盖里斯聊聊。
“你觉得雷纳德能赢几次呢？或者说你真信那些鬼话？觉得200骑士大于萨拉丁7000大军，这种雷纳德不等式？”
“现在的王国，就是一个绝望的赌徒，只要有一次赌输了，就全盘皆失，然而萨拉丁却有着近乎用不光的筹码！”
安托万没有继续说话，他知道盖里斯所言的都是真相。
在耶路撒冷王国这片土地上，法兰克人的数量连二十万都没有，区区十几万人，只要有一次战败，就能将王国的主力兵团全部葬送。
除非雷纳德真乃神启之人，否则如何百战不败？！
然而，真正的神启之人，却就在他的身旁，并且已经断言了旧耶路撒冷王国的覆灭，一时间安托万心中有的却就是一种悲凉。
这种悲凉，与之昔日耶稣预见圣殿将要被毁时颇有相似之处。
【有人论赞美殿，称殿被美石和供物装饰；耶稣说：“论到你们所看见的这一切，日子将到，在那里没有一块石头留在石头上，必被拆毁。”】
《路加福音》21:5-6
“这个世间，没有不灭的国，更没有不被拆毁的殿堂，唯有人心的圣堂，才有可能世代相传……”盖里斯感叹了一句后，他的双眼忽的凝重了起来，在这座城市的南方，有一些烟尘腾起。
他的视力要比寻常人好上许多，因而在安托万反应过来前，他就意识到那是一支大军了。
“不要再坐着了安托万，比起担忧耶路撒冷的命运，你该需要考虑一下自己的命运了。”
……
他们这样子，真的和小丑一样。
原先沉浸在雷纳德大败敌军喜悦中的市民们，在听闻南方涌来一支大军，即将围困城市的时候，他们就有些哑然了。
虽然说城市中的大多数居民，并非没有经历过战火。
但此一时彼一时，当初卡拉克被围困的时候，至少耶路撒冷王国是能直接调动援军过来解围的。
可现如今，对于城市里位高权重的人来说，他们心知肚明现如今王国的军队几乎都集结在了北方，王国大军保卫阿卡港的决心，必然是强于保卫卡拉克城的！
这意味着什么？意味着短时间里、甚至是长时间内……
卡拉克城都难以指望援军解围，势必要度过一段异常困难的时期。
这听雷纳德打仗胜利是一码事，这要让市民们自己亲自上城墙防守，这就是另外一回事了！
前者图一乐，后者真死人！
城市中的富人群体，已经开始考虑如何撤离卡拉克堡了，但在他们试图转移财产之前，卡拉克城里的阿梅代主教，便已经封锁了城门。
并且城外的那些埃及军队，也已经要完成包围，并在制作攻城器具了！
在盖里斯眼中，仅仅是前后几天的区别，卡拉克这座城市的氛围就已经截然不同。
这个时代，城市的守卫工作，一般都是由城市自行负责。
雷纳德带领三千军队北上后，外约旦领地的防卫可谓相当空虚。
这种情况下，便是阿梅代主教，都不由的心急如焚，在城市的一个个教堂中，不断鼓舞布道，说服那些市民们主动拿起武器，走上城墙去守卫卡拉克城。
上城区的主教座堂，阿梅代主教是最先讲的，他在那里得到了一些欢呼，以及一笔加起来总计100金第纳尔的捐款。
阿梅代主教有些哑然，他从未想过自己的收获，竟如此之少。
这点钱，能买几套盔甲？！
下城区手工匠人那边的堂区，阿梅代主教是后去的，在那座堂区里，他得到了最多的欢呼，以及大约200名左右的志愿者。
200名志愿者……其实也还行了，卡拉克城的工匠群体，其实就那么多数量，能挤出这么多人，已经是大家的鼎力支持了。
但这远远不够，即便算上阿梅代手中的150名士兵，这加起来也才350人！根本不够对整个城墙进行布防！
为此阿梅代主教，来到了最后一个堂区，也就是安托万神父所负责的那个教堂。
安托万神父所负责的这个教堂，是最为破旧、狭小的。
可即便如此，教堂里也挤满了人。
看着那些浑身上下衣服破烂的人群，阿梅代主教有些犹豫，他很少与这些人接触。
有多久了？自己多久没有走进过这个教堂了？
每一次靠近这个城市边角的时候，他都停下了脚步，仿佛往前再走一步，就要步入地狱。
上一次来到这座教堂的时候，他在这教堂边，看到了一个妇女带着三个孩子，其中还有一个婴儿。
那个婴儿看上去快要死了，他要求那位妇女给婴儿喂奶。
“给孩子吃点奶吧。”
“大人、我做不到。”
阿梅代再度要求给那婴儿喂奶，然而妇人依旧拒绝了。
当阿梅代生气的时候，那妇人才被迫解开了上衣，那胸部在流血。
婴儿拼命的、使劲吸吮他母亲的鲜血。
那是在用生命用血、是在切割出自己的身体喂养下一代……
阿梅代飞也似的逃离了这里，他不敢回头，生怕再看到这么一幕，生怕再看到类似的一幕。
这同他所生活的环境，已经是完全两个世界了！
可如今，他作为上城区的人，却要来到这下城区，直面那些面色苍白食不果腹之人，然后向他们祈求帮助，希望这里的人，能够站出来去守卫城市。
哪怕是他自己，一时间都觉得可笑了起来。
然而无论如何，他都必须在这里动员出足够多的人，否则城墙无人坚守的话，势必被攻破。
“我不知道，你们可否听过一句话：啊，怎能独自坐着，满城荒凉的耶路撒冷，像寡妇一样？曾为万国之主的，现为奴仆；她的哭泣无声，眼泪汪汪，因她的敌人得胜。”
“现如今，一次抉择摆在了你们的面前，若不想昔日耶路撒冷的满城荒凉，再现于我们的城市，那么我们中的每个人，都要拿起武器，都要站上城墙，去同那些来袭的异教徒作战！”
“我们与这座城一荣共荣一损俱损……”
阿梅代主教在祭坛上，大声宣讲着，然而无论他怎么动情、怎么用力，怎么吐出精妙的话语，台下的那些人，都只是默默看着他。
在这个教堂，阿梅代主教没有收获任何欢呼。
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第156章 穷人受侮辱，反得向人谢罪
有形的界限，切开了上城区与下城区，无形的界限，又切开了出卖苦力者以及工匠。
便如同是巧合一般，天主教对于死后的世界，也分割成了三个方向：天堂、炼狱以及地狱。
地狱中的居民，经受着烈火、孤独与精神上的折磨，他们永恒的同天主分离，无望天堂。
阿梅代主教，这么一位位高权重者，居住于上城区的人士，便是天堂的居民，享受着神圣的光明。
然而他为了天堂的存续，却跨越了两重界限，直抵自己避之不及的地狱。
他所说的那些话语，对于这些深渊居民们而言，有何意义？
这里堆满了垃圾……
但他又不得不来，因为在卡拉克城这座有着近六千人的城市中，上城区的人口不足一千人，工匠们的家庭不到两千人，有着超过一半的人口聚集在这个城市的角落里。
然而这里又是被忽略的、被当做不存在的一片区域。
这里堆满了垃圾……
阿梅代主教，硬着头皮继续宣讲，他试图通过自己精妙的、动人的神学功底，鼓舞这些人激发出对主的虔信。
他告诉这里的居民，罪过会被赦免，肉身将要复活，任何人都能期待来世的生命。
终于，这些垃圾堆里，有人对阿梅代主教的话做出了回应，不再是死一样的寂静。
“然而，那同我们什么关系呢？”
“你让一无所有的人，去保卫拥有一切的人？”
世界活了过来，可这种话语，却不是阿梅代主教所想要听到的，他甚至为此而感到害怕。
当他的目光投向声音传来的方向后，却就见到那个人戴着兜帽，从简陋破败的长凳上站起了身。
阿梅代觉得这人说话的声音有些耳熟，身形也要比一旁的人壮硕，似乎与这个街区格格不入，但又被周围的人所接纳。
当那人说出：【你让一无所有的人，去保卫拥有一切的人】时，教堂里的人群骚动了起来，他们彼此言语，似乎是在表述着对天堂居民的求援而不满。
阿梅代主教咳嗽了两声，示意教堂里的众人安静，但没人在意。
他不得不大声继续说道：“我会说服富商们捐献出大笔的钱币，每一位在城墙上坚守的士兵，每一天都至少可以得到3银迪拉姆！”
3银迪拉姆，已经是相当不菲的价格了，这里的绝大多数居民，能够出卖自己劳力的人，要花上一周的时间，才能挣到3银迪拉姆。
若是往日里，任何活计，只要喊出这个价格，都会有着无数人趋之若鹜。
“那些富人们，并非毫无怜悯，他们也有着慈善仁德。”
“如今。王国军队所向披靡，等来日援军一到，便能解除围城，而所有战死的人，都将升上天堂啊！”
阿梅代苍白的话语毫无意义，他所说出的那些许诺，都显得空洞……
因而台下站起来的那人，转过身向在场的所有穷人们，做出了一个手势，那是散场的手势。
不依赖言语，仅仅是一个动作，教堂里的人便一同站了起来，丝毫不在意台上阿梅代主教的阴沉神色，齐齐向教堂外走去，结束了这毫无意义的一次布道。