其他人也就算了，这个念“安拉是穆罕默德的仆人”的是真过分了。
盖里斯没忍住，走到了那个跪倒在地上，猛猛磕头的修士面前，然后一脚踹了过去。
也没刻意用力，总之就是把对方踹了个仰面朝天。
阿尔乔斯那家伙，嘴角有些忍不住的勾了起来，其他那些帕拉丁则一个个把手摁在了剑柄上，作势就要拔剑。
然后就听见看热闹不嫌事大的阿尔乔斯，指着盖里斯大声说道：
“艾舍合杜安拉伊拉合瓦艾舍！合杜安纳盖里斯阿卜杜胡瓦热苏鲁胡！”
阿尔乔斯的阿拉伯语，也没好到哪里去，在场的人大多一时间没太理解。
真正听懂了的修士，也就是带头的那个米什卡，一时间觉得哪里不对。
因为阿尔乔斯的话，硬要翻译的话其实是：“我作证万物非主，唯有真主。我又作证盖里斯是真主的仆人和使者！”
盖里斯是真主的仆人和使者？
不是、现如今撒拉逊人，都这么不尊重穆罕默德先知了吗？
不对、米什卡察觉到了问题。
但在他想通问题之前，身体下意识的已经跪拜在地，笨拙模仿起穆斯林的礼拜姿势了。
他的身体僵硬得和木偶一般，试图在每个动作上表达出最大程度的虔诚，然而他的膝盖因未习惯礼拜的姿势而险些失去平衡。
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第187章 兵临提尔（二合一）
气氛有些沉默。
这些修士尴尬的滑稽表演，让阿尔乔斯笑嘻了。
那些不苟言笑的帕拉丁们，则已经作势要拔剑了。
米什卡花了好一会儿，才看清盖里斯这帮人的面庞，然后意识到了问题所在。
不好！这帮人不是撒拉逊人！
盖里斯审视着这些修士，而修士们也颇为尴尬的站起了身，试图当先前那一幕未发生过。
然后，就见盖里斯身后的几名帕拉丁，褪去了挡雨的袍子，露出下面的穿着。
那是一套锁子甲，然后锁子甲上套着罩袍。
通常来说这种罩袍，可以避免太阳直射锁子甲导致其过热，或者降低其因潮湿而生锈的可能。
当然最关键的是，这种罩袍上通常会绣上骑士或领主的家徽、颜色或纹章，用来在战斗中区分友军与敌军。
这些帕拉丁身上的罩袍，作为教团武士，其标志目前依旧是白底红十字。
这种红十字就其样貌来说，其实和另一条时间线上，红十字会的红十字近似。
只不过，红十字会的红十字源于瑞士国旗，那么帕拉丁的白底红十字，则是希腊十字的变色版本。
其特征为拥有四个等长的臂，被认为是十字架标识的最基础形态。
当然，不管什么十字，至少都意味着眼前这帮人，不是撒拉逊人，不是信伊斯兰的，而是基督徒。
米什卡轻轻咳嗽了几下，然后摆正姿态，朗声说道：“愿主与你同在”
米什卡想要摆出一副高姿态的模样，毕竟他作为一个圣山上的修道院院长，还是格外有地位的。
只要能够将这些陌生的基督徒降服了，那么今天这个丑闻也就不一定能传出去了。
看着对方前恭后倨，盖里斯再度笑了，他向米什卡展露了自己左手无名指上的那枚玺戒。
玺戒上的图案是一头狮子般的模样，套在了一个大写的字母A上，象征着安茹家族。
嗯、安茹家族，现如今的耶路撒冷王族，也是圣地的守护家族。
就目前他们这帮修士的表现来说，已经和叛教无异了，属于是直接火刑烧了，都没人替他们叫冤。
米什卡面色僵住了，然后向道路的一旁退了一步，缓缓低下头，做出一个半鞠躬的姿态，并用手势邀请盖里斯进入修道院。
盖里斯没有顺应，米什卡的这番邀请，他只是从米什卡的头上，将那顶小白帽摘了下来，然后在米什卡面前晃了晃。
汗水顺着米什卡的额头滑落，然后他与身后的那些修士们，一个个猛然间五体投地匍匐在地上。
“我们，这是为了生存！为了保护修道院！”
“大人啊！我们没有放弃信仰，只是……假装！是为了拖延时间！”
听着这些修士的话，盖里斯轻轻拍了几下手，表明自己对这些修士们的变脸技术之精湛的赞美。
然后他就说道：“假装？耶稣曾教导过我们要坚守信仰，不论生死。”
“更何况，我可不记得，我们有类似伊斯兰教塔基亚原则的教义。”
塔基亚原则是指穆斯林在面对迫害、威胁或生命危险时，穆斯林可以暂时隐藏自己的信仰或表面上放弃宗教，用以自保。
这一原则，通常来说什叶派穆斯林会用的更多。
但基督教，确实是没有这种隐藏信仰说法的。
顶多可以用“忏悔和赦罪”，来重归教会。
当然了，作为伊斯兰的先知，盖里斯不会真把这帮修士怎么样。
但那不代表，他不去顺手捞点好处。
盖里斯向前走了两步，从米什卡身旁经过，然后他才转过头说道：
“现在，这个修道院归我了，你们有什么意见吗？”
米什卡这个修道院长，只是一个劲的浑身颤抖，根本不敢提出任何异议。
把柄在对方手上，然后对方还是自己惹不起的，更何况盖里斯身后那些骑士们，一个个都作势要拔剑，显然是真的生气了。
万一自己说了个“不”字，眼前这贵族左手一挥，后面那些骑士们冲上来，把他们这帮人砍瓜切菜的给剁了怎么办？
对方要修道院，那就给呗，好歹自己这帮人应该是能活下去的。
盖里斯毫无阻碍的接管了这座修道院。
这座修道院存在一个用于生活的主楼、一个礼拜用的教堂、其他一些小型建筑如磨坊和烤面包房，在围墙里还有着菜地、羊圈以及水井，围墙外则有着面积不算大的梯田以及果园。
就生活条件来说，其实还是相对普通的的，算是比较严格按照本笃会规章运转的修道院了。
这些本笃会的修士，要发三愿，也就是绝色（不婚娶）、绝财（无私财）、绝意（严格服从）。
平日里的隐修生活，大体上就是每日集体诵经，认真读书，余暇从事劳动。
这种有一定自给自足能力的修道院，转为军事据点的话，其实也很方便。
而从修道院主楼的楼顶看去，更是能直接远眺数十公里。
当然，看不看得清就是另外一回事了。
总之，这里是一处绝佳的观察哨所，并且地势上易守难攻。
如果想要增强防护能力的话，还可以雇佣山下的希腊人农民，帮忙加固围墙。
只要在这里驻扎一个连的部队，并配备火炮，便是几千敌军，一时半会都不一定能攻克。
而从这里向外观看，周围半径十几公里的范围中，敌军调动也都一览无遗。
届时，此地狼烟烽火台一起，阿卡城就能看的清清楚楚，再远一点的提尔城，也能通过一两次接力得知敌军的调动。
从军事角度来说，这里确实是一处宝地。
而如今，这个修道院归盖里斯了。
……
在阳光透过彩色玻璃洒落的修道院餐厅里，空气中陈列着食物的香气。
长条形的餐桌上摆满了丰盛佳肴，修士们穿着粗糙的袍子，忙前忙后，不断地向桌面送来热气腾腾的食物。
刚出炉的面包也外皮酥脆内部松软、炖汤散发出香气，再配上诱人的鲜美羊排，叫人食指大动。
再加上修道院自酿的葡萄酒，经历了连续七日行军，并艰苦作战一上午的将士们，终于是能吃上一顿像样的食物了。
当然圣玛柯维娅修道院，其实驻扎不了一千人的军队，主楼的餐厅里也就至多挤进去百人。
这百来人，都是这次战斗中被认为有卓越贡献、表现勇猛、或者受轻伤的士兵，因而有幸能够参与这次宴会。
至于其他士兵，也围绕着修道院进行修整，拿着修道院的食材生火做饭或看管着战俘。
在餐厅里欢声笑语此起彼伏，修士们在旁边默默服务，其中不少人都面露心疼之色。
就这么一顿宴席，加上向外面那些军队提供的补给，这已经是足足吃掉他们15头羊了！
至于那些平日里，他们自己都不怎么舍得喝的葡萄酒，更是一桶桶的搬出来，让这些士兵开怀大饮。
“今日我们齐聚一堂，共庆这场辉煌的胜利！让我们举杯，祝愿我们百战百胜，愿未来的征途上继续勇往直前！干杯！”
简短的祝酒词说完，就拉开了宴会的序幕。
便是盖里斯也同巴利安他们开怀畅饮。
可以说，这次战斗确实是令盖里斯感到了兴奋。
虽然在战前盖里斯，就断定这次战斗不会战败，但最后的结果竟是无一人死亡，仅有十来人轻伤，这就格外令人欣喜。
可以说，这次的战斗，确实证明了火炮配车垒，在当下这个时代，将表现出何等强势。
不同于胡斯战争中的扬杰士卡将军，盖里斯并不是以战车为核心进行配兵。
至少现如今的盖里斯，全部身家就那12门小短炮，根本没法配发到每一辆战车上。
因此就目前来说，盖里斯麾下的七个连队中，一连是混编步兵连，二连是骑兵或骑马步兵连。
另外五个连队，则是编入了战车的连队，也就是每个排分配了2辆马车，每两个班一同操作一辆。
这些马车平日里，用于运输补给，而在战场上，则转为车垒，提供掩护。
这种经由农场大车改装而出的战车，其侧板、轮子都可以加装上坚固的包铁和可拆卸的木板。
在敌人缺乏火炮或者投石机的情况下，正常的人力武器根本难以破坏。
车辆的顶端实际上是一扇可收缩的防御护板，平时收起来可以遮风挡雨，战斗的时候放下，就形成了一面比车身更高的防御护板。
这面板上钻出几个三角形的枪眼，射手可以安全的躲在后面用重弩、弓箭以及火炮射击。
而战车与战车之间以铁链相连、让持着重盾的步兵顶住，等敌军面对火炮士气降低、或大量骑兵被射杀马匹后，便可让己方的步兵与骑兵从中鱼贯而出。
骑兵可以去包抄敌军侧翼，而步兵则清缴那些死马的骑兵，如此一来即可奠定胜局。
现如今这个时期，就是车垒战术的绝佳红利期。
在敌人理解车垒战术之前，各种令人惊叹的交换比，都是可以轻松打出的。
毕竟，这年头的箭矢威力，特别是那些游牧骑兵的箭矢威力，其实相当的感人。在三十步距离开外，且不提是否能射穿锁子甲，就连皮甲或者棉甲，都能有效的降低箭矢杀伤。
只要不是被一箭射中面门的那种倒霉蛋，大多都只是受伤而已。
而火器、虽然装填慢、使用起来麻烦，但所表现出的杀伤力，却已经不是一个量级的存在了。
在这次巴利安指挥的战斗中，盖里斯这边总计14人轻伤，杀敌300人，俘获448人，至于再其他的士兵，也确实是抓不到了。