初春的树林，绿意已是盎然，树木密集，树枝多有遮挡，张虞不得用手拨开树枝，弯腰顺著小道而行。
约走十余步，本以为林中无道的张虞，眼前浑然开朗，一条石道从宅院后方，延长至山坡。
张虞循石道而走，琴声越发清澈。
走了数十步，张虞得见竹亭里，女子一袭素雅的汉服，端坐于蒲团上，葱指如玉拨弄著琴弦，显然琴声正是从此发出。
如若近看弹琴女子，可见其如墨般的长发用木簪固定，面容清纯且又秀丽，给人一种清雅贵气之感。张虞前世见过不少佳人，故自诩不会被女子所动，但今见此少女，竟有些惊艳心动之感。
静赏少许，张虞恐打扰女子的雅意，便欲挪动双脚准备离开。
“啊！”
忽然，一阵刺耳的尖叫声传来，张虞转头望去，猛地看见那女郎被吓著脸色青白，其含秋水般得美眸目光紧盯著竹亭外的棕色细蛇。
细蛇吐著信子，在亭外时停时游，似乎进入朝竹亭的意图。
张虞打消了原路返回的想法，转身踮起脚间，向棕色细蛇摸去。
“别动！”
见女子花容失色，不知所措，张虞大声喊道：“蛇无耳，但能闻走动之声。”
“别动，由我来擒蛇！”
闻声，女郎发现张虞的身影。虽说不知张虞何时出现在此，但在害怕之下，女子听从张虞的意见，竭力让自己冷静下来，双脚抬离地面，生怕惊扰到毒蛇。
张虞蹑手蹑脚，缓缓朝蛇挪动。而蛇似乎差距到什么，原地停了下来，吐著信子，收集空气的热感应。
当距离蛇有十余步时，张虞动作放缓，从腰间抽出环首刀，继而猛地投掷过去。
寒芒一闪，毒蛇来不及反应，当即被环首刀斩成两断，鲜血迸溅而出，蛇身在地上痛苦挣扎扭动。
张虞捡起地上木棍，将地上挣扎的两节毒蛇扫到从林深处，并防止死后作孽，还用木棍狠狠敲打蛇头，再埋入土里。
与此同时，少女平复了心情，趁著空隙，看清张虞的模样。
因身高八尺，常年习武练箭，张虞体格挺拔有型，虎背龙腰不说。侠客眉、桃花眼、点墨瞳点缀著俊朗的脸庞，其中最吸引少女的目光，便是那如刀刻斧削出来的高鼻。
当然，常年骑射而形成的罗圈腿被少女无视了！
盖有张虞人在，毒蛇已被解决，少女心安不少，主动为张虞捡起地上的环首刀，并用巾帕擦拭刀刃上的血迹。
“多谢郎君出手！”
少女将擦拭干净的环首刀递于张虞，说道。
见少女可人，张虞有心挑弄，笑道：“此蛇甚毒，仅凭谢字不够！”
闻言，少女黛眉微蹙，暗忖：“此人俊归俊，但不料却是贪财之辈。”
或受张虞颜值影响，少女又思道：“他与我无恩无情，今救莪一命，欲得钱财回报却也正常。”
“不知郎君欲求多少钱帛！”少女开口问道。
张虞挽刀入剑鞘，笑道：“某不求钱！”
“那郎君想要什么？”少女些许不满逝去，好奇问道。
张虞指著坡下，笑道：“我每日在坡下读书，治学之余甚是无聊。女郎琴声悦耳，能解我读书之疲，故望女郎能常来弹奏！”
此语一出，少女失声而轻笑，明亮的眼睛弯成月牙一样，说道：“郎君不嫌弃我琴乐不精便好！”
“善！”
张虞余光瞟见红衣侍女小跑而来，笑道：“一言为定，明日听卿雅乐！”
不待少女有所反应，张虞便按原路返回。
“千金，发生何事了？”
侍女红娘拎著漆盒，气喘吁吁而来，问道。
少女委莞而笑，说道：“无事，遇见毒蛇与趣人而已！”
“毒蛇在哪？”红娘紧张道。
“被趣人杀了！”
“趣人呢？”
“走了！”
……
亭中，张虞刚拿起竹简，便见郦嵩含笑而来。
“伯松，何事让你这般欢喜？”张虞问道。
“过些日长文公讲经，叮嘱让济安一并前去。”郦嵩说道。
“好事！”
张虞指著石桌上的竹简，笑道：“恰好满腹疑惑，可以请教先生。”
郦嵩翻了翻竹简，见所览书籍不含经学，劝道：“凉州三明虽战功赫赫，但亦不敢忘经学。济安名声不显，不应单读兵书，而不治经学。”
东汉一朝强化儒学治世，故出现武将儒化特征，而这种儒化趋势非武将所心甘情愿，更多是社会环境逼迫导致。
东汉用儒学团结大汉内部，但因用儒学团结，所以又变向排斥著不通儒学之人。故凉州三明为了融入大汉，常身体力行治经。
张虞不以为然，说道：“经学不能兴邦，更不能驱逐胡虏，今不如多费些时间，专研兵书。”
说著，张虞声音压低，说道：“况且以当今大汉形势，天下不日将乱矣！大乱之时，大丈夫当持剑平乱建功，岂能皓首穷经乎？”
“啊？”
郦嵩大吃一惊，环顾四周，问道：“济安何出此言？”
张虞沉吟少许，说道：“近日来，我闻商人多谈太平教众，今中原八州遍布太平教徒，而朝堂不知其势。今上有十常侍乱政，下有怨民遍野。为政若此，天下早晚必反！”
郦嵩脸色微变，消化著张虞所抛出的预言。
半响之后，郦嵩蹙眉说道：“太平道遍布中原八州，我颇有耳闻，但不曾有这般想过。如按济安所言，太平道若反，或许中原将乱尔！”
太平道传教的州郡里，并州完全被忽略。以至于张虞在云中边塞时，根本不知道太平道教之事。
今来到晋阳，与中原沟通的信息渠道畅通了，张虞才知道中原地区已有大量的百姓信仰太平道。不论是依照历史进程，还是依照政治上的判断，太平道的势力已威胁到了东汉朝廷。
郦嵩问道：“如中原大乱，济安欲如何为之？”
张虞思索片刻，道：“大乱之前，马匹价位必然暴涨，今可让父亲加紧筹办商队，从中赚些钱财。你我可在晋阳静观时机，寻时而动。”
“好！”
《唐书太祖本纪》：“年十七，太祖与郦嵩至晋阳，事故弘农太守王宏。时太祖不好经学，嵩劝读经，答曰：‘吾闻太平道遍布八州，朝廷视而无睹。今民生涂炭，为政若此，事可知也！’自是乃有澄清天下之志。”
第13章 汉代的思政
春风习习，天气转暖。
早晨，山院内一改往日之宁静，随王宏游学十来名士子已在院中等候，其中便有包含张虞、郦嵩二人。
“入堂！”
在侍从的呼喊声中，院中张虞与十来名士子于阶下脱下鞋履，背负书囊，在廊间趋步而行。
“张虞！”
温劭快步上前，用自己的肩膀从背后故意撞了下张虞。趁著张虞没反应过来的时候，又快步从旁经过，而后瞪了眼张虞。
看了眼温劭的背影，张虞眉头微皱。这些日子不见温劭，张虞差点都忘记了有这号人。
“济安！”
郦嵩说道：“我听外人言，温劭心胸狭隘，睚眦必报。市井之事，怕温劭不会忘记，今后当会寻机报复！”
张虞盯著温劭的背影，冷声说道：“膏粱子弟！”
“走，长文公要到了！”
听见王宏的沉重脚步，张虞与郦嵩趋步入堂。
因来得有些晚，张虞与郦嵩选择左边二排两个临近的位子，并将书囊里的笔、墨、刻刀平整地摆放在桌子上。
“长文公到！”
“仆等拜见先生，愿先生体安！”
十来名士子齐刷刷起身，向高位上的王宏问好。
“坐！”
王宏捋了捋髯须，招手示意众人坐下。
“诺！”
张虞调整了下支，而后跪坐在蒲席上。
支者，形如T状，其用途是在跪坐时，将椭圆形面垫在屁股下方，底部置于双脚之间，如此可令脚跟免于受压，便于长期跪坐。
任何人跪坐长久，腿脚都会不便，故支的发明，让跪坐成为方便之事。同样因有使用支的习惯，交椅也能轻易被汉人士子接受。
王宏象征性的摊开一卷竹简，沉声说道：“孔子曰：‘吾志在《春秋》，行在《孝经》。’故治经，需以《春秋》《孝经》为先，二经中需以《经》为先！”
“为何以《孝经》为先？”
因早已治《孝经》多年，王宏几乎可以不看任何内容，继续说道：“曾子侍孔子时，子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？’曾子避席而不能答。”
“子示疑曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身……”
张虞侧耳倾听王宏所讲述的内容，不得不说王宏对《孝经》理解造诣非常高深，不仅能引经据典，还能针对汉代宣传的忠孝思想进行解释。
如汉代为构造自己统治秩序时，非常巧妙的利用孝与忠的捆绑，而修《孝经》的王氏显然是为此提供理论依据。
孝如何能与忠挂钩？
其理由非常简单，你的一切由父母所给予，故你需要回报父母。
那如何回报父母呢？
读书进仕，光祖耀宗，属于进孝的最终目标。
故人应先孝顺父母，而后为国君效力，以达到建功立业这一目标。
如何为国君效力，《王氏经》同样给了一种解释。
你用爱孝顺母亲，用尊敬以待君主，那么你需要用爱与敬侍奉父亲。
为何要尊敬君主？
因为你尊重并顺从上级，才能保住自己的官爵，这样才能不让你父母蒙羞，才能如常祭祀祖先。
随著王宏讲解的深入，张虞已是明白汉代修经的部分意义。修经除了教授知识、谋略外，还有利用孝与忠的捆绑，构造政治理论思想，宣扬效忠国家的意义，确立君臣与父子的关系，并维护大汉统治的合法性。
当然，东汉时期的儒学思想，与明清时期的愚忠理念不同。因忠从孝衍生而出，故孝在国之前，如此思维模式下的士人，他们很多时候为选择自己家族利益，或是说以孝顺父母为先。
两汉时期，为父母报仇而杀人者，不受惩罚之现象，可以变向说明孝优先于忠。
另外一方面来说，正是因东汉社会以孝忠为价值观，也才有诞生出这么吐司族、豪强。
西晋王朝为何被人调侃为以孝治国，而非以忠孝之国？